=== 洛 桑 圣 教 灯 • 永 照 众 生 亮 ===
--- 拉萨地区：藏 历 十 月 二 十 五 日 ---
--- 安多地区：农 历 十 月 二 十 五 日 ---
【宗喀巴大师圆寂605年纪念日】
愿佛子们燃起一盏盏明灯，
念诵起“密遮玛”，
向雪域智者顶严、文殊化现、
第二佛陀宗喀巴大师虔诚祈祷，
愿大师赐于我们观世音菩萨的慈悲、
文殊菩萨的智慧、金刚手菩萨的威力。
愿格鲁圣教广布弘扬，
愿永不离大师清净教法，直至成佛！
南無第二法王無上悲智雪山善巧賢慧普聞
文殊應化根本大師宗喀巴尊足下
恭敬頂禮伏乞一切時處普垂攝護
| 甘丹阿曲 - 燃灯节 |
སྤྱིར་ཐུབ་བསྟན་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་།།
傑 土登 雲仍 乃巴當 總祈佛教常住世
སྒོས་ཞྭ་སེར་ཅོད་པན་འཆང་བའི་ལུགས།།
果 夏賽 炯班 羌威陸 別願持黃帽之宗
དཔལ་མཉམ་མེད་རི་བོ་དགའ་ལྡན་པ།།
貝 良昧 日沃 甘丹巴 吉祥無等甘丹派
ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དར་ཞིང་རྒྱས་གྱུར་ཅིག།
巧 檀巴 達興 嘉就及 一切方所遍增盛
1419年的旧历十月二十五日，是宗喀巴大师完成在世间弘法利生的事业、逝往兜率至尊弥勒怙主座前的殊胜日子。大师一生通过自己坚持不懈的努力，“最初常求广大闻，中达经论皆教授，最后日夜勤修持，一切回向为弘法”，用生命中的每一分每一秒，刻苦钻研、勤奋修持、讲弘正法、培养后学，为圣教、为众生倾注了全部心血。
宗喀巴大师一生显密圆融、行愿无尽，世所尊崇。宗喀巴大师所创立之格鲁派：“格鲁”意为“善规”。历经600余年，高僧辈出，至今仍宗风严谨，声名远播！现今见到清净的袈裟覆盖藏区，庄严的黄帽遍布世界，都是宗喀巴大师的功德！
为纪念大师，此后每年的农历十月二十五日，以祖庭甘丹寺为首的格鲁派各寺院，以及寻常百姓人家，都会点燃明灯、念诵经文，来纪念缅怀雪域智者顶严、文殊化现、第二佛陀宗喀巴大师，如此渐成习俗，即后世格鲁派、乃至整个蒙藏地区最重要的纪念日之一——“甘丹五供节”，俗称“燃灯节”。蒙古地区称：祖拉节。
| 燃 灯 节 缘 起 |
1420年的十月二十五，
甘丹寺的弟子们燃起酥油灯，
纪念离开人间一年了的上师 — 宗喀巴，
相传，当时空中瑞祥缤纷，
飘下无数美丽的花朵，
珍宝一样晶莹剔透，
颜色犹如珍珠洁白明亮。
宝花落在大地上，
整个天地变得像琉璃世界一般。
从此之后，每年的这一天，
大师的弟子们都会点燃无数的酥油灯，
向三界法王宗喀巴虔诚祈祷，
赐于自己智慧，大师从未离开我们，
那无尽的灯火，便象征着大师
无尽的智慧，遍照世间！
所有人都对宗喀巴大师无限的崇敬，
不仅是格鲁派，宁玛派、萨迦派、
噶举派乃至所有的藏人都会
在这一天燃灯祈祷，
表达对智慧圣者的敬仰与怀念！
【密遮玛 • 宗喀巴大师祈祷文】
༄༅།།དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
米 昧 则 维 叠 钦 桀 惹 捨
無 緣 大 悲 寶 庫 觀 世 音
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།།
智 美 钦 唄 汪 波 降 唄 央
無 垢 大 智 湧 泉 妙 吉 祥
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
嘟 绷 玛 律 炯 賊 桑 威 达
摧 伏 魔 軍 無 余 秘 密 尊
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
冈 津 剋 比 邹 間 宗 喀 巴
雪 頂 智 嚴 善 巧 宗 喀 巴
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
洛 桑 扎 比 肖 拉 索 瓦 叠
賢 慧 普 聞 足 下 作 白 啟
【 宗 喀 巴 大 师 心 咒 】
༄༅།།ཨོྃ་ཨཱཿགུ་རུ་བཛྲ་དྡྷ་ར་སུ་མ་ཏི་ཀིརྟི་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།།
嗡啊 咕噜 班扎 達日啊 蘇瑪帝 格帝 悉地 吽吽
在持宗喀巴五句咒时，观想
宗喀巴师徒三尊，心轮俱出
白色光柱射达自己头顶正上方。
光柱中之甘露在这一点
汇合而流下入于自己身中，
把身、语、意之罪障、业因、
病患及魔障等等冲出身体下部，
罪业等观为污水及污烟流出，
身心病患化为脓、血及粪便等泻出。
一面持咒，一面作出观想，
同时亦心念大师即与自己上师
及三大士等无二无别，
这样地修诵多次大师之五句咒，
想着大师在净化及加持行者。
----《 祈 竹 仁 波 切 开 示 节 选 》----
宗喀巴大师在闭关期间，
精进修供曼茶罗，先用手腕的前面修，
磨破了，就换侧面、背面，
不断转换着位置修，
最后连骨头也磨露了出来。据说，
就是因为如此苦行积累福报的原因，
大师所创立的格鲁派，
各个寺院都财富圆满，
事业极为广大。
当时大师所用的曼茶盘，
后来被龙王请到龙宫供养。
猴年的这一年，宗喀巴大师的父亲做了一梦，说从五台山来了一个出家人，身上披着由种种花所庄严的袈裟，身上穿着由三十三天的树叶织成的黄色绸缎的下裙，手中拿着经函，说要借宿，便直接走进宗大师父亲的一个佛堂。
--- 夏坝仁波切《菩提道次第广论讲记》---
宗喀巴大师曾说：
修佛法的明天到来之前，死魔有
可能今天到来，要真的想修学佛法，
从当下开始吧！这是非常非常重要的。
--- 夏坝仁波切《修心日光论讲记》---
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
--- 宗 喀 巴 大 师 ---
【宗喀巴大师大乘净戒偈】
应想我于此生中 善获人身而有暇
复生大觉法王家 得遇佛子殊胜位
我应超凡做大雄 坚固菩萨行勇猛
护持圣戒如眼珠 不污如来尊贵种
与我未曾谋面的弟子，
不用伤心，不用遗憾。
看我所著的两部道次第论，
与我见面无二
因为八万四千法义皆汇集其中，
即使亲见我面也不能超越此论。
--- 宗 喀 巴 大 师 ---
至尊宗喀巴大师说：
此有暇身胜过如意宝，唯有今次获得如此身，
难得易失如同虚空电，如是思已种种世间事。
知其徒劳无益如扬糠，故应昼夜坚实取心要。
ཁྱོད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་ན།
只要你具足菩提心，
མི་ཚེའི་མཛེས་སྡུག་ལྡན་པའི་དངོས་པོ་ཡོད་ཚད།
人生所有美好的东西，
སྦྲང་ཆར་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་འབབ་ངེས་རེད།
都会象雨露一样降临到你身上。
རྗེ་ཙོང་ཁ་པས།
--- 宗 喀 巴 大 师 ---
宗喀巴大师告诉我们：
不是这个世界没有善知识，是你不具备弟子相。
宗 喀 巴 大 师 说 ：
我们对于佛陀智慧，往往还不如
对一个灵验的占卜师的信任。
如果占卜师说今年无事，则心安而去。
如果说今年有灾，这个必须做，
那个不能做，则努力遵行。
如果没有做到，心里惶恐不安。
相反，佛说，这个必须做，
那个不能做，我们能遵守吗？
如果做不到，我们会不安吗？
我们往往会找各种借口来开脱。
宗喀巴大师感慨道：
“反心内察，可知上言，洵非诬也！”
衷心希望，身为佛子，心存正念。
以清净心，化解灾厄。以般若智，破除无明。
--- 宗舜法师于2012年10月12日京华 ---
【阎魔护法念给宗喀巴师徒三尊茶供文】
གངས་ཅན་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་ཙོང་ཁ་བ།།
崗見幸諦梭傑宗喀巴 雪 域 開 派 宗 喀 巴
དངོས་སྟོབས་རིག་པའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་ཚབ་རྗེ།།
歐朵日畢旺秀賈曹傑 實 理 自 在 賈 曹 傑
མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་མཁས་གྲུབ་རྗེ།།
多昂丹畢達波凱珠傑 顯 密 教 主 克 珠 傑
རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།།
嘉瓦亞瑟孫拉確巴布 三 勝 父 子 前 供 養
【 宗 喀 巴 大 师 坛 城 】
【 密 遮 玛 咒 轮 】
【 宗 喀 巴 至 尊 五 见 】
愿有宗喀巴大师圣像的地方
佛教正法的法幢就树立起来
点
灯
偈
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།
嗡 啊 吽
མར་ཁུ་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་འཁྱིལ་བའི་རྐང་།།
馬可降錯容所起予補 遍聚融酥如海神燈盞
ཕུན་ཚོགས་འོད་སྟོང་འབར་བའི་སྒྲོན་མེ་འདིས།།
憤錯伏冬齊予準梅地 圓滿千光莊嚴之供燈
མུན་པའི་བསྐལ་བ་མ་ལུས་བསལ་བྱས་ནས།།
夢佩嘎巴馬盧舍給內 一切無明暗劫令凈明
འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་ཤོག།
格讓桑吉窩所及瓦修 願能現前晉竭賢劫佛
༄༅།།རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསྔོ་སྨོན།།
【宗喀巴大师回向文】
迴 向 文
ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པའི།།
卻吉嘉波宗喀巴 法 王 宗 喀 巴
ཆོས་ཚུལ་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་ལ།།
卻摧南巴派瓦當 聖 教 日 興 隆
བགེགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཞི་བ་དང།།
蓋給參瑪信瓦當 違 緣 俱 消 滅
མཐུན་རྐྱེན་མ་ལུས་ཚང་བར་ཤོག།
吞晉瑪錄倉瓦秀 順 緣 悉 增 長
བདག་དང་གཞན་གྱི་དུས་གསུམ་དང།།
達當謝給度頌當 自 他 三 世 善
འབྲེལ་པའི་ཚོགས་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས།།
卓瓦措尼拉丹耐 回 向 二 資 糧
རྒྱལ་བ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཡི།།
嘉瓦洛桑劄巴伊 無 垢 亦 無 染
བསྟན་པ་ཡུན་རིང་འབར་གྱུར་ཅིག།
滇巴雲仁巴久及 法 炬 常 明 耀
