新书资讯 | 《如寄——耿介耳书画录》出版

文化 2024-12-03 18:32 北京

《如寄——耿介耳书画录》（全两册），耿介耳著，广西师范大学出版社2024年10月出版。一品堂设计承制。

如寄

年华轮转，白驹过隙

倥偬光阴里

一己的身影倏忽间便泯然无形了

如果自心安稳

尚可体察到自身寄寓一时的刹那感受

倘没有一个影像、文字辅助

人生在心脑中的留存

更如梦幻泡影

会心者看我，亦期无论工拙

忘乎妍媸

身如寄，心有所寄

...

《如寄》出版始末

文｜耿介耳

2023年年初，恰壬寅癸卯之交，与朱建信、王骞、马启代三道兄聊起刊书意向，初意以诗书画三册做一个集合，名《近溪集》，启代示意年岁未到，不便称集。我即刻醒悟，遂决定使诗文藏拙，书画露丑。向来懒散的我，起意开始整理十年来的书画散件。

从1月30日开始，根据手头整理的方便，将随手翻检出的大小书画件，分批次地送往设计公司“一品堂”，经由李勃先生的团队，逐一进行专业摄影制图。

之后，2月16日，3月2日，3月16日，3月18日，3月28日，4月7日，4月13日，4月19日，4月25日，5月9日，5月26日，6月13日，再到6月16日，往来送拍16次，每次数量不等，7月20日共计出片2500件。

框架和定名

因为自己的所谓作品，几乎全不是奉着某个主题的创作，而是随心随境的即时写意和记录。大小零散的故纸堆里，自然如一望无际的麦田，时见莠草杂生。必须剔除，才使内心少了些拘挛。

在随送随拍的过程中，我梳理自己的写画，渐渐显出一个基本轮廓，在我的条幅、楹联、横披、斗方、扇页、册页、手卷等等制式的书画作品之外，尚有一类数量较多、内容繁杂的日常札记。遂决意编辑两册，一册辑佚散件的书、画作品，因为不外乎笔墨之间，意趣厚薄不计，统列编次，名为《水墨笔记》；一册则专收札记，因为是积年形成的习惯，日用起居之间，读书阅人之际，随手以毛笔记下所思所念所感，日有所札，遂名之曰《浮世日札》。

幡然回顾往来事，这些年，事无所成，只留此涂鸦散什，元代初年的仇远，那句“闲里好，有故书盈箧，新酒盈缸。”倒满满地迎合了我的心境。

两册的汇集，要有一个总名，几日间随起随记一长串，最终还是选定用《如寄》这个名字。年华轮转，白驹过隙。倥偬光阴里，一己的身影倏忽间便泯然无形了。如果自心安稳，尚可体察到自身寄寓一时的刹那感受，倘没有一个影像、文字辅助，人生在心脑中的留存，更如梦幻泡影。

读谢安的《与支遁书》：“思君日积，计辰倾迟。知欲还剡自治，甚以怅然。人生如寄耳。顷风流得意之事，殆为都尽。终日戚戚，触事惆怅。唯迟君来，以晤言消之，一日当千载耳。”他用“如寄”表达时间的瞬间闪逝，也用“一日当千载”同时表达了心感的刹那永恒。匆匆寄寓的片刻，多少年职场时务的应接酬答，悉如流水远逝，惟此片纸碎札，倒分明显出一些心路的影子，聊以自安，藉以解颐。

何绍基曾有“化元兹有寄，小道谁相诟”（《语铃道人远寄论书两篇仍叠前韵奉答》）的诗句，我的心境倒恰与此合。所以，我在《如寄》的自序中说：

“会心者看我，亦期无论工拙，忘乎妍媸。身如寄，心有所寄。”

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内容与编目

少年始，我便随家兄学画，耽溺其中，不可谓不痴。但终归因为心迟手拙，入高中便挥泪与绘事揖别，为职业考量，以应文化高考之急。此后的求学工作间，虽也偶有涂鸦，甚至九十年代有两年，尚借着旧手艺，为人捉刀画了两册儿童画本，补贴家用。但都已不是画画的真意。所幸几十年里，早已形成的读帖看画的习惯，未尝一日改变过。字，也是断续写着的。

直到近十年，特有的心境又使得故伎重演，慢慢画了起来。纸草残墨，渐渐杂积盈椟。

整理作品，《如寄》上册《水墨笔记》的内容，相对单纯，直接以两卷分别，记作“画录”和“书录”，即各类格式的绘画和书法作品。

而下册《浮世日札》则内容繁复，遂以五卷分列为：卷一，读古札；卷二，人物札；卷三，艺事札；卷四，庚子札；卷五，浮生札。

而其中的“艺事札”，因涉及驳杂，又分类而名为“五记”：读诗记；书画记；兰亭记；琴事记；撝叔记。

札记，是个人读书笔记的习惯。早年用硬笔，近年用毛笔。集束日札，竟获得如古人一样的文房欢喜。所以专册辑为《浮世日札》，是自我心底的一份特殊的留念，也资当今书坛和书法同仁的取向性的论议。

读书观世，阅人察时，游艺习字，种种即时的感遇，所思所期，均以传统笔墨形式记录下来。这不是文稿的抄录，而是信手的当下随记，其间没有底稿，没有预设，一任心手，常常书写完毕，回头再看，始觉得妍媸并在，而字里行间所透出的自然自在，又常常不是如临大敌式的创作所可比拟的。越加感喟，艺术、学问与生活的一体，也正是书斋中的知行合一体验，大有玩味处。

设计与编辑

设计事务通盘由“一品堂”李勃团队承担。这是一个精干又散发着活力的专业机构，设计师赵吉娜女士负责内文的图文版式，设计师李敏女士负责出版通联的协同，总监李勃先生则是通体包装设计的灵魂，他最后统筹调整版式图片，创意设计了令人满意的封面，厚重雅逸而别有视觉冲击。

因为作品的繁复无序，直到选定初步著录的图示之后，仍然在不停地调换作品、位置、大小、版式，细微处包括挖版改换原作中错漏的文字。

从2023年8月25日开始的第一次版式设计开始，陆续往返进行了10次调版。

从1月9日开始，广西师范大学出版社的责任编辑成能先生，接手大致成型的《如寄》书稿，开始了社内编校流程。成能先生是一位有着书法专业研究背景的编辑，与他的合作过程，刷新了我对于出版编辑的专业认知。

这是一本书画集，但有别于一般书画集的地方，在于涉及到的文字量异乎寻常。上册的书画录，不消说书法作品中大量的长篇幅释文，即如绘画中的题跋释文，也多有长文。而更增负累的，是下册的札记。这是一批手书初稿，前期的编排中，我依次将每一件札记，对应着迻移为电子文稿，作为释文，附于每一则札记图片之后。在版式设计的过程中，屡屡经过从头至尾的核校，编辑出身的我，自信姑无大谬。

然而一经成能先生的法眼，大谬虽无，小错小漏小疑，却接连发来。令我惊讶且由衷钦敬的是，成先生的编校工作，竟然精谨到对于五百件作品的图款，对照释文，一一做出了核对审正。

这个合作，越出了我的常识，每每想来，心中能生出自惭、自励的意识。

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序言与取向

万事无非因缘，一本书的集成，是万力和合。

请序是既成的惯例，而针对自己的第一册书画集，序言的安排，却颇费周折。完全以自序排印，简便可行。但在我的思考中，自己近年来如耘田种地，虽无所谓收获可言，但过程的投入和取向的考量，却已将真实的心迹投映在这批字纸间，我想寻求更多的同道者，作精神的加持。

在2015年开始的传统文化教育历程中，我常常进行着现代专业教育和传统人文教育之间的比较思考。海上名家刘绪源先生在与李泽厚先生对话中，基于列文森《儒教中国及其现代命运》提出的中国传统知识人的“非职业化的业余精神”，提出了“专家之上的文人”的人文精神陶养途径，我一直深为叹服，并试图以此为基点，推进传统教育方式的当代探索，也蓄力以一己的研习，践行并活化往圣昔贤的修养方式，虽不能至而心向往之。

当代大展览的开放空间，悄然改变着创作者的艺术观念和表达方式。而惯于书斋生活的自己，一直从近乎古人的书斋生活中真切寻到了大欢喜。我想从同道者那里得到更多的心神契合，以此增力，以此向当多同仁，传递传统精神方式的当下呈现。

我很幸运得到刘正成、龚鹏程、周绚隆三位海内大家通过序文给予的精神升华。而最令我快慰的是，三位先生所秉持的文化理念，悉以人文精神作为艺术创作的核心价值。这与当代书画的技术主义倾向，适足以形成一个饶有意义的开放式的专题对话。

从这个角度说，序文的意义已远远超出本书的承载，映照当代书法文化的一个侧影。这是我的荣幸。

印刷与出版

很高兴有了第一次和广西师范大学出版社的合作。在当代几十年的读者视域中，这个异军突起的出版黑马，曾经携带多少人的梦想，飞奔在人文精神的原野。在我看来，当年一个“理想国”系列，就足以成为一个时代的烛照者。

机缘遇合，《如寄》寄身其间，乐莫大焉。

而尤令我宽慰的是，书稿审读其间，出版社就告知，有一家文化机构对《如寄》报以青眼，有意以此作高校图书馆馆配图书。不期之喜，实在是因为一本书画录，不知是几万万千千中的一本，尚未出版就有这样的意愿传来，实在是给了我别样的欣悦和安慰。

2024年7月24日，《如寄》开始印刷。在经过无数道印、装工艺工序后，8月31日，《如寄》样书出厂。

2024.8荆山房

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如寄：全二册

出版发行：广西师范大学出版社

著者：耿介耳

出版统筹：冯波

责任编辑：成能

作品拍摄：李勃

装帧设计：李氏一品堂

营销编辑：李迪斐陈芳

责任技编：王增元

内页纸材：进口140g高阶映画特种纸

封面材料与工艺：普瑞特花纹指纹特种纸，烫压、哑光银

书盒材料与工艺：莫索川纯素织布面裱糊4.0进口版材，烫压、哑光银

装订：软精装

语言：简体中文

开本：16开 889*1194mm

印张：33

ISBN 978-7-5598-7094-0

中国国家版本馆 CIP 数据核字第 2024X9S484 号

定价：398元（全二册）

耿介耳

耿介耳，原名耿成义，别署东明生、介耳、近溪堂。一九六四年一月出生。山东省东明县人。山东省教育科学研究院编审。

先后任《山东成人教育》《现代教育》《中国成人教育》编辑部主任，山东省教育科学研究院传统文化教育中心主任。2010至2021年担任山东师范大学教育学部兼职教授，硕士生导师。中国教育学会传统文化教育分会副理事长。山东省大中小学传统文化传承工程专家委员会副主任。倡“传统文化体验教育”与“文化感教育”。

出版《传统文化体验教育引论》《成人教育学》《企业形象传播论》《文化育人》等著作多部，在《中国出版》《东方艺术》《书法导报》《书屋》《诗书画》《编辑学刊》《当代传播》等报刊发表论文三十余篇及大量文化散论。

案牍之暇，寓闲情于诗书画，崇晋爱宋，亦流连于钟鼎碑版之间。自娱自足，与古为徒，更欲以此为养学润身的别途。

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END

内容来源：一品堂艺术机构公众号

本号主编：刘贯之

责任编辑：梓荣

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