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什么是“气”？“气”就是一个人的能量磁场。
低能量的人，充斥着负面的气息，高能量的人散发着正面的气息。
《格言联璧》中讲：“以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖气消。以静气养身，则梦寐恬。”
一个人的身上，要有这三种气，养好了就是福气。
和气
人生不外乎争一口气，可见“气”的重要性。要求一以贯之，恐怕非气不可。
大自然生万物的秩序，是先以天的阳气来创生，后以地的阴气来完成。
阴阳合一的气，称为“太和之气”。我们最喜欢和气生财，便是象数义理的气，和谐合理。自然太和之气，贯通天、人、地三才。
“和气”是最重要的。“和为贵”是主轴，“家和万事兴”是大家一致的愿望。理直还要气和，和气才能生财。
“和”有两种情况：一种是一团和气，一种是和稀泥。
一团和气又有两种情况：可以万事成，也可以一团糟。
“和”这个字要同另外一个“合”合在一起，合不能够和，就是假的和；大家要能够合作，要能够心和心连在一起，这种和气才是好的。
中国人讲求“和为贵”，孔子希望“君子和而不同”。
待人和气而不同流合污，不但切合现代人的实际需求，也可以由“和”而“安”，帮助企业或家庭达到安人的境界。
一般而言，社会上有两种和和气气的人。
一种是内心忧惧，以致到处讨好的人，这种人虽然表现得和和气气，内心却是相当虚伪且缺乏诚意。
另一种人则是内心不忧不惧，不讨好任何人，也不欺压任何人，心正意诚地和和气气。
我们不寄望前一种和气的人会与他人产生和谐的人际关系，因为这种人心里必然有所企求，达不到就会当面或背后制造不和谐的气氛。
我们衷心希望后一种和气的人来共同缔造和谐的人际关系。
因为这种人不会和稀泥，也不会表里不一地明和暗争，在危难时刻还能够同舟共济，实在是当今社会最迫切需要的人。
正气
佛家指出：“菩萨畏因，凡夫畏果。”
我们虽然都是凡夫俗子，却也应该提升自己，凡事多想想“因”从何来？不能只重结果，使自己永远沉沦在蒙昧中而不自觉。
六十四卦当中，有一个无妄卦用意即在促使我们改过迁善。
一阴一阳之谓道，阳如果代表向心力，阴便是离心力；阳若是象征光明，阴即代表黑暗；阳表示正气，阴就是邪恶。
历史告诉我们，一个人运气好或运气坏，其实决定于个人的品性。
各位常听到一句话叫作邪不敌正，邪不胜正，只要一个人的品性好，心正，那个邪入侵不了的，这个就叫作正气，浩然之气。
如果一个人要去打仗，还没有打就先想：
糟糕了，我这一次去可能活不了了，结果大概也就是死了，因为他那个气一开始就不壮，看到敌人就怕，然后就想逃，那还打什么？
浩然之气，不是说我比他行，而是正义在我这边，所以我一定打得胜，这样才对。
是不是武艺高强的一定打得赢？不见得；是不是配备好的人做出来的产品一定好？不见得；
是不是吃了好的药病一定好？不见得，同样一个医生，同样一副药，有人吃好了，有人吃坏了。
仁、义、礼、智、信，就是元、亨、利、贞，就是天地的正气，叫作乾元。乾元就是先天一气，是天地之间最无私的。
比如空气没有因为谁是好人才给，谁是坏人就不给，也不会因为谁对它好就让谁吸，谁对它不好就不让谁吸，但它不是不分是非；
它是在告诉我们，要爱惜自己，要修养自己，否则到时候一口气不来，怨它也没有用。
静气
今天人类最大的问题，就是没有了自我。
现代人把自己弄到了只能动不能静的地步，只要安静下来，就会发慌，就无所适从，能动不能静，对身体健康当然会有重要影响。
按照正常情况，人可以活到125 岁，但是现在能够活上 100 岁的，太少了。这都是我们自己害自己，不是别人害的。
现代人最好先改变“能动不能静”的习惯，培养出静的能力，使“刚”强的气减损一些、再减损一些，体会老子所说“弱者道之用”的效果。
“静”加上“柔”“弱”，灵气就恢复了。
然后再逐渐归于纯朴自然，能够妥当地遮盖自己的成就，而不夸耀于人，甚至于故弄玄虚，那就是不违背自然，却能够顺乎自然而无不为了。
一切顺乎自然，即使有成就，也是自然的成就，所以，哪有什么“创新”？哪里有什么值得夸耀的呢？
现代人最可怕的习惯，便是盲目地求新求变，以致乱变而不自知，因此也不能自律。
尽管天地不失序，人却严重地失序，弄得天地也大受影响，而屡屡失常。
实际上，因果之外还有缘在。
缘和因分不开，称为缘由，自然而得的机遇，即为缘分；事情的由来或起因，便是缘起；彼此互通的关系，称为缘故。
善因缺 具有层次性乏善缘，往往拖延很久，依然得不到善果；善因倘若遇到恶缘，可能非但没有善果，还会产生恶果。
因果为什么不是直线的？便是受到缘的牵引而有所变化。
现代社会由于能动不能静，呈现出一种“一条路走到底”的直线观念。造成很多不良后果，使人类深受其害，最好能够及早加以修正。
本文依据曾教授著作汇编而成
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