文/刘飞龙
现实生活中，我们常常说东西，它可以是任何东西，也可以代表任何东西。
甚至我们可以把某些抽象的，不可名状的东西，也可以称为东西。
可见，东西在我们的生活中必不可少，妙用无穷。
这时候，突然就有人疑惑，东南西北代表四个方向或者方位，那为什么偏偏说东西，不说南北呢？
同样是代表方向或方位，那南北就不能发挥东西的作用吗？
说起来，确实如此，我们从没听说，把那个南北拿过来，或者你想到的这个南北可能还需要进一步的验证。
是我们习以为常的语言习惯，还是东西说起来比较顺口呢？
读了《易经》我们才知道：
任何东西都是象，而象的背后一定有道理。就像我们常说东西一样，往往用而不知。
当然，要想彻底弄清楚东西背后的道理，我们还得从《易经》说起。
因为，我们是《易经》的民族，我们的生活受《易经》的影响深远而精微。
那么，《易经》到底是什么？
古圣先贤告诉我们，《易经》就是把自然规律转化为人事伦理的宝典。
它无所不能，无所不包，可以说是指导我们获得人生价值和揭开人生奥秘的密码。
相传黄河现龙马负图，洛水神龟载书，图书中的黑点和白点排列组合规律有序。
伏羲受河图洛书启发，仰观天象，俯视地理，思索良久，一画开天而成八卦。
后有周文王狱中推演终成六十四卦，把天道引入人道，并做卦辞，爻辞，终成《易经》。
再经孔子之手，做《十翼》，希望给《易经》插上翅膀，让它飞起来，飞龙在天，世界大同。
几千年过去了，孔子的愿望还未实现。
《河图歌》中说，天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
一六在北，二七居南，三八在东，四九居西，五十居中。
从歌中我们不难看出，东为木，西为金，南为火，北为水。
而在《易经》时代，大概多数物都是木，金而成，而南北为水火，怎么做也不能成物。
所有，只有木，金能成物，可以搬来拿去，因此就成为东西。
这时候，我们就非常明白了：
只要弄清楚了东西背后的道理，我们就知道原来是这样，生活便有了很多的乐趣。
我们在生活中，常常听到这样一句话，这个人真不是个东西。你看，这时候，东西还可以用来骂人。
可是，人怎么可能是个东西呢？既然不是东西，那怎么说你不是个东西是骂人的话呢？
例外的是陕西方言中，赞美女会说，是个正经东西。
从上面的歌中我们同样可以看出，如果不是东西，那就是南北，南北就是水火。
俗话说，水火无情，我们就知道，原来骂他不是个东西，意思就是你这个人翻脸无情，无情无义，毫无人性可言。
这样一看，这句骂人的话，听起来好像没什么，其实很残酷的，是一点都没留面子的。
由此可见，《易经》是我们在生活中时时刻刻都在用的，也是非常智慧的，就连骂人都蕴含着极深的智慧。
比如，趋吉避凶，否极泰来，比邻而居，自强不息，厚德载物，刚柔并济等等，都来自《易经》。
作者简介：
刘飞龙，甘肃靖远人，曾仕强公众号写作团成员。出生农家，曾经年少轻狂，看不惯权贵，几经磨难，终得良师，唯潜心苦读圣贤之书，明做人至理，行善心之道。
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