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前几日，大冰为有需要的人免费发放羽绒服事件一度成为热搜。
本来发放对象仅针对贫困学生和失业无力购买厚衣服过冬御寒的朋友，但是现场却出现一些身穿名牌、怀揣高档手机的人也来领羽绒服。
有的人甚至插队领，更过分的是有的人拿到羽绒服后直接倒卖。
人性的丑陋一览无余！至此，突然明白了施粥掺沙子、公租房没有独立卫生间的现象。
由此想到易经泰、否两卦，其中的智慧和道理更加耐人寻味，今天我们跟大家分享一下......
保泰去否毕竟以人为本
泰卦初爻，提示贤能君子，必须以牺牲奉献、造福人群社会为共同目标，齐心协力，才有成功的希望。
九二爻表示君子的领袖，必须宽宏大量，包容各种意见。君子和小人相争，不能有你死我活的心态。
九三爻指出，君子应该坚贞忠实，即使遭受羞辱，也要坚持合理贞操。就算受人怀疑，也要保持诚信。
六四爻要预防虚伪不实，必须以忠实诚信为妥当。
六五爻有宽厚的仁德，和平中正就能达成愿望。
上六爻已失人心，不宜用兵，以免陷于衰落。
由此可见，每一阶段都以人为本。人必须为自己的所作所为，负起全部的责任。
因为自然现象，实在无所谓泰否。只有站在人的立场，才有泰否的感觉。
从个人、家庭、国家、社会，以至于全世界，都有泰有否，而且循环往复，而保泰、去否，也一直成为大家共同的愿望。
泰否都由逐渐演变而成
爱好富贵而厌恶贫贱，原本是人的常情。
君子和小人，在这方面的差异，仅仅在于君子取之以道，去之也以道，小人则不择手段，无所谓合不合道理。
自古以来，国家兴盛的时候，朝廷常常出现激昂的豪杰；国家将乱，往往是君王信任奸佞，公卿却唯唯诺诺，谄媚求宠。
这种风气，其实是逐渐演变而成，并非一朝一夕，突然造成的。
好在各种变化，通常都先由渐变开始，累积到相当的程度，才会引起突变。
所以《易经》的谦卦一方面要我们不可骄傲、奢侈、放逸、淫荡，待人接物应该谦恭有礼；
一方面要我们保持高度警觉性，不可为了自己的利益而不顾及他人的立场。
唯有如此，才能在否的时候贞正自守、持志不变、乐观奋斗，以至于倾否、去否，转为泰顺。
处泰的时候，不应该自吹自擂、自大自满、得意忘形，以免乐极生悲。
同时，泰转否或否转泰的关键时刻，更应该未雨绸缪，及时做出合理的调整。
凡事欲速则不达，而事缓则圆，是现代人最难以理解，也是最不能接受的道理。
应该静下心来，好好体会，务求从泰否两卦的交叉比对，想通“满招损，谦受益”的真义。
中道是小人君子公用道
“物极必反”、“否极泰来”的警语，和宇宙发展的原则，十分符合。
然而，人类毕竟十分聪明，在上卦和下卦的交接处，想要同时获得天道和地道的好处，必须在人道之中，走出一条兼顾精神和物质的中道，以求身心平衡，合理合谐。
西方人同样“一画开天”，却画出一条水平线，并且把它画成直线。
因此倡导“法治”，把中道僵化了，缺乏弹性，造成现代人“只要合法，有什么不可以”的错误观念，终至道德沦丧，不凭良心。
中华民族知道太极线是弧形的，并非直线。海平面也是弧形的，两点之间，并不是直线最短，也是弧线最短。
所以我们倡导“礼（理）治”，大家讲道理。虽然比较困难，却富于弹性，更合乎人性的需求，也符合大自然的现象。
凡事讲求合情合理，而又合理合法。
很多人不明白礼治包含法治，法治却涵盖不了礼治的奥妙，而且但求速决，不能深一层想事情，盲目推崇法治，实在是现代人的一大缺失。
守法不过是根本，还需要兼顾人情和义理。中道是弯弯曲曲、起起伏伏的，并不是一路直线到底。这对于启发智慧，有很大的助益。
错综复杂最好多方设想
错综复杂，现在已经引申为事情杂乱而又互相影响，很不好处理。为什么会这样呢？
因为同样是人，却十分明显地，有智愚之分、男女之别、生长背景的不同，以及各种生理上、心理上的差异。
而最重要的，莫过于立场不相同，利害关系也不一样，以致同样一件事，各有不同的看法，也各有不一样的反应。
错综复杂，其实都是人自己造成的。
《易经》的包容性，为什么要发展到大无外、小无内这样广大的系统？
便是由于人心不同，各如其面，各有不同的想法。而且“人心惟危，道心惟微”，人心大多私而不公，甚至于因私害公。
所以人心险于山川，比江湖还要危险。道心难明，又容易隐而不现，以致大多数人，不凭良心。
人生如朝露，大家都急着想早日发财。
人穷志短，很多人丧失原有的远大志向，并且人心不足蛇吞象；
却不知道世事到头来，大多是螳螂捕蝉，黄雀在后，只看到眼前的利益，却不知危险就在身后。
因此从不同的角度，来审视同一个问题，比较容易兼顾四方八面，尽力做到面面俱到。
多方设想，谨慎小心，诚信为重，将心比心，才是合乎中道的做法，有弹性，也有原则。
持经达变，因此成为中华民族的最高应变艺术。
本文作者：丰易
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