袁树珊案例教你“财”的观念，什么命格可当主管？丁火柔中，内性昭融，阐释滴天髓的阴阳相对观念

今天我们来讲袁树珊《命理探源》里的丁火案例。什么是“丁火”呢？可以先看看《滴天髓》里面对“丁火”的解释。它说：“丁火柔中，内性昭融”。这里“昭”是光明，“融”是融合，整句的意思就是，丁火是柔火，跟乙木一样属阴。如果一个人的八字日主是阴，个性会比较内敛寡言，相较阳火具有柔性特质，跟“丙火猛烈，欺霜侮雪”相比，完全是两回事。

但在理解时候，大家务必要注意一点，这里所谓的“阴阳”、“猛烈”、“昭融”一类的词汇，都只是阴阳相对的说法。像阴火跟阳火相比，相对没那么猛烈，但并不代表丁火就一定弱。如果丁火遇到满局都是火，丁火仍然是非常猛烈的。打个比方说，虽然太阳之火肯定比蜡烛、灯泡猛烈，但北方冬天即使太阳很大，户外温度还是可以低至零下几十度。而我们晚上露营时候，帐蓬内即使只有蜡烛、灯泡之光，但在那小小空间内的蜡烛、灯泡之光，却是强烈刺目。甚至森林大火，也是属于丁火，那种炽热的程度，远超过太阳。因此，阴火、阳火，都只是相对的说法，并不代表绝对的强弱。

《滴天髓》接下來又說：「抱乙而孝，合壬而忠」。意思是，乙是它的偏印，因為是生他之物。因為丁火可以剋辛金，讓辛金沒有力量剋乙木，比喻丁火可以保護乙木，讓乙木不要被辛金所剋。當然，強弱很重要，如果火不夠旺，而金很旺，金還是會剋木。

至於「合壬而忠」，因為壬是丁火的正官，對於它的正官，所以叫做忠。如何去忠這個官呢？古書上說，因為丁壬相合，使戊土不能剋壬水，也就是因為把官保護住，於是外面的戊土就不能剋壬水了，此謂「合壬而忠」。

又说“旺而不烈，穷而不衰”，这是相对于丙火的“虎马犬乡，甲来成灭”而言。因为丙火是阳的火，而古人对阳的描述，会比较偏向阳刚、焚灭的含义。丁火因为是阴火，故谓“旺而不烈，穷而不衰”，即使很旺的时候也不会造成灾祸，很弱也不会熄灭。但回到上面所讲，实际上我们还是要看强弱，大家都听过“星星之火，可以燎原”，其实丁火并不见得就不会焚灭。另一句说的“穷而不衰”，也不一定，还是会有火被水一浇就熄灭了。因此，这只是相对于丙火的相对概念，是在强调丁火比较阴柔，如此而已。大家要懂得灵活去理解运用，不要被字句给绑死了。

《滴天髓》最后说“如有嫡母，可秋可冬”。所谓“嫡母”，有人说是乙木、也有人说是甲木。从字义上说，妾所生小孩称爸爸的大老婆为嫡母。因此，嫡母不是正印，故丁火的嫡母应该是乙木而不是甲木。但无论如何，只要有木做依靠，就不至于熄灭。而“可秋可冬”，指当遇到金或水，丁火就不会完全被克尽。

图一：周树棠的八字

接下来，我们实际来看袁树珊书中记载的案例：“为周树棠先生推”。图一是周树棠的八字，我推测他很可能是清朝道光年间在四川省的一名知县，是地方上小小的父母官。袁树珊说：“台造，丁火日元，乃阴火也，古人以灯火喻之，言其得膏油则光明，失膏油则熄灭，较之太阳之丙火，丽乎中天，普照六合者，不可同日而语。何则阳火独立，只宜水济，阴火附属，最忌水伤？”这段先讲到阴阳差别，阳火如同太阳，阴火如同烛光。最后一句讲的是两者强弱，当日主是火，火够强，会需要水，也就是官杀来克制他，让他不要那么强。但如果火很弱，这时候就会非常怕水，怕官杀来克，因为会变得太弱。

因此，“其所以得膏油则光明者，火得木生也；失膏油则熄灭者，火无木生也。”这句话跟《滴天髓》最后一句“如有嫡母，可秋可冬”两相呼应。火赖木生，重点就在于必须要有木来生火，火才不至于熄灭。但如果木太多，火也会熄灭。

接下去，有人问袁树珊，说你这个只是空谈五行生克，如果拿现实物理来证，未必就是如此。袁树珊说，你看蜡烛，在燃烧时候需要灯芯、灯油，是棉麻材质，这些都是木的元素，所以木能生火的说法是没有错的。其实五行本身，不也正是古人观察大自然现象吗？

袁树珊说：“今观八字，年支值卯，木寓其中，此即灯火获膏油之确证。光辉发越，达旦通宵，一望可知。”意思是说，这八字日主丁火，有一个卯，卯就是火的根源，就好像是蜡烛在烧，有一个灯芯，木就是它的灯芯，只要不被拿掉，火就会持续烧下去。他又说：“惜生于暮冬，木已失令，而天干又庚辛错出，木为金制，是膏油虽备，犹虞不足，光辉虽有，犹嫌不大，以致桩萱虽寿永，昆仲有中伤。”这是说，火生在丑月冬天时候，金又很旺，虽有灯芯、灯油，但量不足，虽不至于熄灭，但火还是不够大。因此，父母亲虽然活得很久，但兄弟却有一些问题。这边又可以看到论述父母兄弟的明证，虽然印代表父母，但这个八字印很弱，父母却长寿；虽然比劫代表兄弟，这个八字的比劫虽然受克，但有印通关，不会受伤，实际上兄弟却有伤，这都是我经常说的，用八字来看父母兄弟子女，准确率很低的明证。

现在我们回到八字本身来分析。这个八字丁火生于丑月，冬天，而且地支又有子，所以这个八字是官有力的，然后丑中辛金透出天干，称为偏财格，金的力量也很强，所以这是一个日主弱而财官旺的八字。但幸好地支有卯、有巳，作为火的来源，卯如同灯的灯芯，巳火就是灯油，这时灯油却不太够，该怎么办呢？

这个八字的重点，是巳火和卯木绝对不能被破坏，可称为其用神。所以当木、火不够旺，而日主太弱，命主就会辛苦多劳。这是一个牺牲自己，都在为别人付出的讨好型人格。相信命主从小都非常用功读书，以符合父母的期望。任官后也坚守岗位，尽心尽力为皇帝办事。可惜命格不够高，因为日主太弱，即使做事认真，但内心的承担力、决断力是不足的，遇到大事就会像袁绍那样“多谋无断”。这种人小事可以处理得不错，遇大事却会钻牛角尖、犹豫不定、畏首畏尾。因此，他比较适合做基层或中层的主管，再上去就比较困难了。除非他能够遇到木火运，像是遇到有长官愿意提拔他、替他做决策和承担一些风险，否则单靠自己是很难更上一层楼。

再来是他的大运。周树棠第一个大运是庚子运，财官有力，所以他小时候家境一定不好，读书是寒窗苦读成材。“子”虽然会去克伤巳，但幸好卯木不会受伤，故仍有父母亲照顾。到第二个大运己亥，亥仍然会去伤害巳，卯木还是没有受伤，因此虽刻苦向学，但考运不佳。除非在木火的流年去考试，才比较有机会。到第三个大运戊戌，其实还是不好。到第四、第五的丁酉、丙申，火终于出现了，应该就会开始好转。周树棠八字的运程，一路都很辛苦，直到丙丁运火出现，再遇到好的流年，才有机会去当官。

到这边顺便提到实务经验，有人就问我：“老师，我的八字是火，日主弱，应该走火运会好，但我在丁酉运、丙申运这种火的大运，为什么会不好呢？”请注意，丁酉运、丙申运，地支还有金，所以丙丁的力量本身已经不是很够，如果再遇到水的流年，把火克掉，在丙丁受伤的情况下，那一年是可能会发生不好的事情。

从周树棠的例子可以看到，现代人真的比古人幸福得多。古人职业选择少，如果想当官，不但要十年寒窗，还要加上八字结构中出现非常好的大运，才能借着大运流年爬上去。现代工商发达，一般人要在公司里面担任管理职，相对容易得多，这种八字也就非常足够了。袁树珊说，这八字“为人虽聪明，功名难适意”，指他运势走得不好，考试不易考得好，功名很难获得，“唯有奋发雄飞，力图实利，以期商场树帜，乡里光荣”，意思是既然格局不高，运势又不好，不如干脆不要考功名，去做做生意也是不错，由政转商，也许是更为合适的道路。

接下去袁树珊说：“若论四柱多金，应卜轻财重义，长此以往，恐多乞丐。”意思是，这八字金这么多，财这么多，命主应该是个轻财好义的人，但长期下去会不会变成乞丐呢？袁树珊认为，财是水，人是舟。水能载舟，亦能覆舟。没有水，舟就不能走。所以人如果没有钱、没有财，再有才华也是徒然，故财虽然是忌神，但还是非常重要。

又说：“以金钱喻阿兄，以人喻弟，言无兄则弟无所凭藉也。明乎此，则知义之固所当重，而财字尤不可轻视也。”意思是说，我们常讲“偏财”是轻财好义，会花钱请朋友吃饭，交游广阔。但事实上，偏财虽然轻财重义，但毕竟还是财。我验证过无数个案例，偏财的人固然会愿意花钱结交朋友，但这是有前提的，即他们的所作所为，还是向着“财”这个字而来，是有所求的。即他们把花钱结交朋友视为投资，期望他日能够得到回报。故所谓“义”，其实还是建基于价值之上。我有个北京的客户，他就用老公的资产，买了北京的大宅院，每天就是请人来宅院喝茶吃饭，借此提升自己的人脉，但因为财旺身弱，这种用钱财炫耀自己、满足自己的做法，很快就把家财败光，大家看她没钱了，也不再来往。

袁树珊接着说：“苟真能重视财字者，必须实事求是，任劳不懈。或亲远佞，择友而交；或虑后思前，以保信用；或盈余置产，以防竭蹶。”意思是，财就是重视实物、重视实际、看重钱，如果你真是一个重钱的人，就应该实事求是，脚踏实地，努力不懈地工作赚钱。

总体来说，袁树珊透过周树棠的案例，其实最后跟大家传达了他对“财”的看法。也就是说，财不能过旺、也不能过弱。财过弱，人就会成为无水之舟，寸步难行。但财过旺为忌神的话，可能也会贪图近利、乱花金钱，甚至做生意和投资时候，贸然开太大杠杆而破产。袁树珊这个丁火案例实在十分精彩，既厘清了木和火的关系，更阐述清楚“财”的观念，相信对大家的人生也会有帮忙。