蒋中正的名字竟出自《滴天髓》？他的八字原来已藏无法反攻大陆的秘密！

蒋中正的名字竟出自《滴天髓》？他的八字原来已藏无法反攻大陆的秘密！

我们可以借由八字，更加认识自己，但可以改变命运吗？其实不容易，因为八字反映了你的头脑和性格，而你的头脑和性格又决定了你遇事时候的应对和抉择。所以，命运虽非绝对，但你仿佛还是走在命运所铺排的道路上，因为人很难改变自己的思维模式。

今天我以蒋中正为例，来谈谈蒋中正时代的台湾，是否有成功反攻大陆的可能，而蒋中正的八字又如何杜绝了这种可能。

我们先从“己土”这个概念讲起。《滴天髓》的歌诀说：“己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。”

此歌诀的意思是，己土是潮湿的土，它跟戊土不一样。戊土是大地之土，我们可在干燥的大地上盖房子、建堤防，提供庇护，防止洪水泛滥。但己土是湿软的土，柔软却具有韧性，即使拿刀去砍也是不痛不痒，很快就会复原。因此，己土不怕刀、不怕水、不怕木。像戊土的话，木旺会把土从中劈开，因刚强而易折。但己土湿软，即使被木所劈，也可轻易恢复如初，故谓“不愁木盛”。

跟戊土“高亢”相比，己土是“卑湿”的，指其具有潮湿特性。所谓“中正”，指金、木、水、火四元素，刚好代表东、西、南、北四方位，土居其中，故中正即土在中间之义。《滴天髓‧阐微》说：“贯八方而旺四季”，意思是土在中间，故可从中间看四面八方。以四季来说，土也不属于任何一季，但四季皆有土，像春天的辰月、夏天的未月、秋天的戌月，和冬天的丑月，都是土。

又说：“有滋生不息之用焉”，即可以滋生万物。上引歌诀说的“蓄藏”，也是可藏万物之义，因万物都是从湿土所生长，黄金也是从湿土所挖，燥土则难以滋养。因此，己土的“蓄藏”实际上跟戊土的“静翕动辟”相对，互为阴阳。

再来谈“不愁木盛，不畏水狂”。《滴天髓》原注里说，柔土能够生木，不是木所能克，故谓“不愁木盛”。因为大树（木）生长时虽能把土劈开，但只要把树拔掉，再加一点水，土自然就恢复如初了。至于“不畏水狂”，是说水势旺势之时会把戊土的堤防冲破，土石流也会把盖在山坡上的建筑物冲垮。但己土是湿软的，灌再多的水也仍是潮湿的土，其本质并不会变，故谓“不畏水狂”。

讲到这边，很多人就觉得自己会论“己土”了。那我来问，当己土遇到木，会否被克？遇到水，会不会因水太旺，导致土受伤？照歌诀描述，好像都不会，但真的是这样吗？

这里我要强调，即歌诀讲的，都是相对的概念。实际论命时候，如果己土日主，而木很旺的话，则木还是会克土。木是土的官杀，并不代表己土就不怕官杀。如果官杀旺，己土还是会受克。水是土的财，当己土较弱，而水（财）很旺时候，仍然是财旺身弱。也就是说，它一样会造成己土的力量无法负荷过多的水。我们可以想像，当一盆湿土只有花盆大小时候，若硬是灌下几公斤的水，湿土会变成泥浆。故所谓“不畏水狂”，也并非绝对不畏水，只是相对而言对水的包容度较高，如此而已。天下万物都有阴阳，且阴阳相对，阴中有阳、阳中有阴，都是相对的概念，并不是说阴的土就绝对不怕木和水，这观念是必须要先厘清的。

此外，“不愁木盛”还有另一层涵义，就是甲己可以合土，所以遇到甲木能够合化。但还是要强调一点，甲己合化土，必须火土旺，在没有弄清楚气势之前，千万不要看到甲跟己，就贸然去论甲己合化土。很多人问我，说自己八字有一个己土，当遇到大运是甲木，能否论甲己合化土？我的回答是，千万不要轻易如此论断，除非对八字气势有足够了解，否则在火土气势不够盛的情况之下，甲己还是不能够合化土的。

下一句说“火少火晦，金多金光”。在《滴天髓》原注里，火少指的是丁火，言比较弱的火遇到土的话，丁火会“晦”，即阴暗、不明显，指遇湿土光明会被减弱。最后一句说“若要物旺，宜助宜帮”，指的是丙火。在《滴天髓》原注里，说若要万物充盛长旺，惟有土势深固，又得火气暖和方可，这里“火气暖和”就是指需要丙火相助。上述两句话合起来看，就是说己土遇到丁火是没有用的，需要丙火才能让万物生长。

但还是要强调，所谓“火多”、“火少”，或是“宜助宜帮”之火，都未必特指丙火和丁火，主要还是讲火的强弱而已，是阴阳相对的观念。另外“金多金光”指的是湿土可以生金。这里很多人会问，既然湿土才可生金，那燥土是否就不能生金呢？这是绝对错误的观念！试问，若燥土不生金，那日主是土的话，你的金又是什么呢？若燥土不能生金，金就不是它的食神。因此，《滴天髓》这些诗句，比较像是在描述十个天干的特性，不能直接据以论命。真要论命，还是要从格局下去看。

接下去，我们就来实际谈一个己土案例。命学家陈易庵所着《名人命诠》一书，书中第一个案例就是先总统蒋中正先生。那么，他到底是如何谈蒋中正的八字呢？

图一：蒋中正的八字

陈易庵说：“总统造，己土蓄藏，贯八方而旺四季”。蒋中正名字的典故其实就是“己土卑湿，中正蓄藏”，是从《滴天髓》来的。而所谓“贯八方而旺四季”，则是来自《滴天髓‧阐微》。

陈易庵接下去说：“生生不息之义存焉，诞降东南，钟灵毓秀，己为庚生，午乃己禄。”意思是己土能让万物生生不息，蒋中正出生在浙江省奉化县，山水秀美。己为庚金的长生，午火是日主己土的禄（长生）。所以，庚金得到长生，而日主己土，也得长生。反正就是称赞这个八字非常好，无愧为伟人的八字云云。

再来说：“戌中火、土、金三者齐透，发为浩然之气，行建不世之功”，指戌中藏戊、辛、丁，戌中所藏的火和金，都透出天干，形容为“发为浩然之气”，终成“不世之功”。又说“易曰：文明以健，中正而应，君子正也，惟君子为能通天下之志。”基本上都在歌功颂德。然而，光是得到禄，就是好八字吗？文人经常作为政治的工具，反而无法客观的从学术角度论述一个八字，如果得到禄就是好八字，如果透天干就是浩然之气，为何那么多类似的八字，平凡无成就，甚至做坏事？这就是看这些书，学不会八字的原因，我还是要强调，想学好八字，就要从格局下手。接下来，我来分析这个八字结构。

这个八字己土生于戌月，戌月是金月，水准备进气，是金当令时候。因此不必看胎元和命宫，光是出生在金月，加上天干透出两个金，伤官已经很有力。所谓“伤官傲物”，就是“心高气傲、好大喜功”，加上印有力，所以“死爱面子”。以上三句话，真的非常适合用来形容蒋介石。

当然，食神、伤官都代表有能力，而且伤官代表擅长第一线工作，所以蒋介石很适合当将军，在前线冲锋陷阵。在民国初年，蒋介石其实也是当时众多军阀之一，后来多次隐退又复出，其实正反映伤官本身不适合做管理职。这种印有力、伤官也有力的八字，是个凭情绪、感觉做事的人。蒋并非没能力，但能力是在第一线冲锋陷阵，是个成功的军阀，骁勇善战，但不适合执掌一国大政，制订典章制度。不但如此，伤官对于解决复杂的事情缺乏耐心，难以做为政策制定者，也不擅长管理，更难做好调和鼎鼐的工作，伤官处理事情，是大事化小，简单粗暴，看似有魄力，但其实是没耐心，根本就不是一个好的领导者。如果在战乱时期，他的简单粗暴，可以迅速决策而取得制敌机先；然而，在承平时代，这种个性，就会错杀无辜，以情绪做决策，听不进复杂的规划建议，不想了解复杂的宪政法律，所以非常不适合做为领导人，所以，我们在民主社会，很难看到食伤旺的人当大官。从八字的理论来说，伤官旺，会压制官杀，这也是伤官旺，无法做大官的原因。

从企业经营的角度，这种人适合于企业草创时期的开疆辟土，但是在公司大了，这种人最好是退居幕后，找个专业经理人来经营公司，会比较好，否则公司必定动荡不断。

综观蒋介石的一生，前面走火运，火是他的印，会压制伤官，同时会帮助日主。印是他的贵人，也就是国父孙中山先生。他早年能发迹，靠的是贵人。当然，也有人觉得贵人指的是宋美龄，也无不可，总之蒋介石是靠着经营人际关系，才能够一步一步成为成功的军阀。

到人生后半段，有甲、乙、寅、卯四个大运，官杀出现了，才开始掌权，乙巳运，仍然是靠印的帮助，所以他在48岁之前，虽然名为总统，但权力仍要靠其他人护持，他并无法真正掌握全局；到48岁(民国33年)的时候，大运甲辰，辰中藏木，权力才比较大，能控制整个国家，这时正对日抗战和国共内战。

癸卯、壬寅运，即68岁(民国43年)后，他才真正完全掌权，因为财、官都旺，印受制，但这时候他已经退居台湾来了。因此，蒋中正其实是到台湾之后，才得以真正掌权。

我们再来看他的八字。其实蒋中正的八字，日主不算太弱，确实有能力去承受伤官泄秀，但是我一直强调，伤官是很随性的东西，虽有能力，但必须要有财去引导，也就是用财去生发伤官，才能够有所作为，否则就只是个艺术家、或是多才多艺的人而已，却没有现实上的事业目标。蒋中正的八字印有力、伤官有力，他确实是聪明且有能力的，但还是需要财来引导，让他有发挥的方向。

陈易庵说：“所妙者，每逢子丑年间，均为转变关键之所在，按河洛推，自民国十三年起，数行中元甲子，适值交进丙午大运，是年就任陆军军官学校校长。”蒋到底是哪一年当陆军军官学校校长的？就是甲子年。所以甲就是蒋的权力，子就是蒋的用神。只要逢水，财就能化伤官、制印、生官杀，所以可以掌权。

陳易庵又说：“接行乙巳大运，流年丙子，欣逢五秩华诞，各界献机祝寿。”又是一个丙子年，刚好是他的50岁大寿，各界来祝贺。这时他的权力、地位已经相当高，流年又跟水有关。再来“流年戊子，行宪政府成立，当选第一任总统”，又是子年，此时当选第一任总统，即在他用神的流年得到权力。但“翌年己丑，岁运合而不化，致有群小主和，毅然引退。”这里己丑年是蒋的比肩，土会克水，因此用神受伤，故被逼宫引退。因为比劫去克财，即身边的人夺他的权力，因此在己丑年时候地位下降，也是很合理的事情。再说“次年庚寅，三奇庆会，贞下起元，俯顺民意，复行视事，励精图治，生聚教训”，就是庚寅年，甲、戊、庚这“三奇”聚会。甲是大运，甲辰大运的甲，他又复出掌权。陈易庵把此事情写得很肉麻，但从八字来看，寅是蒋的正官，重新掌权是自然之事。

下一句话：“现行癸卯大运，己土得水润而滋万物，丁火有木生以普照光明。”陈易庵文中说，己土得癸水来滋润，卯木是小草，从潮湿土地里长出，加上年干的丁火因卯木来生，火又能暖局，所以会很好，其实这又是一种误导，让学八字的人以为土遇到水，又有卯木，又有火，就会发达；但如果你以为这样论命是对的，把这个规则套用到其他八字去论命，会发现窒碍难行，根本无法论命。真正的论法应该是从格局去论，癸卯运，癸是他的财，卯是他的七杀，伤官会克官杀，有财通关，所以伤官生财、财生官杀，应是权力更大时候。

《滴天髓》说的是“火少火晦，金多金光”，说丁火没有用，要丙火，但这里又说丁火有用。所以，看古书不要被古书骗，读书要懂得灵活变通，“尽信书不如无书”。火对土是有作用的，而且不论丁火或丙火，只要有火，就能够让万物滋生。

下面這段最精采，陳易庵說：「欣看中興在望，山河重整，證之前運，每变愈佳，庚寅年而复职，庚子年而复国，维我民族救星，兆民实利赖之。”这里庚子年是1960年（民国49年），蒋中正是在1949年（民国38年）从大陆败退来台，所以陈易庵说庚子年“中兴在望”，终究也只是拍马屁之作，其实民国49年，蒋中正只是在台湾获得更大的权力而已。

我们在论命时候，必须活看。理论上，遇到庚子年，庚是蒋的伤官，可以发挥他的军事长才，子又是他的用神，照理说会有一番成就。但大家知道国际现实，当年蒋中正若反攻大陆，必须靠美国帮忙，但美国帮忙是“印”，而不是“财”，“财”指的是蒋中正自己募资，靠自己的能力，蒋中正想中兴复国，绝不可能靠他自己的实力。退一万步说，即使真有机会反攻复国，也应该要论火的流年，得到美国帮忙，但火的流年又会克制伤官，使财减弱，甚至化掉官杀。也就是说，如果蒋中正真希望得到美国帮忙，而反攻大陆，代价很可能是放下权力、地位，才能完成此历史使命。但是，一个“伤官傲物”的人，又死爱面子，又岂会甘心放下权力、地位呢？

所以，历史究竟是偶然还是必然的呢？我们从蒋中正这个案例，看到命运虽非一成不变，隐隐还是有改变的契机存在，但很多时候确实就是“性格决定命运”。如果是一般人的话，你的性格可能只会决定自己的命运，但如蒋中正这种当到一国总统之位的，其性格就有可能会左右历史发展的轨迹了。我们从这个例子，不得不说八字论命之幽微有趣，着实盎然而出。