临清十路潭腿收势势法
“勒马停风”演变的两种桩功
勒马停风也称勒马势。同以左侧势法为例：从预备势动两腿并立，身略向右转，右脚后撤半步后， 上身略微下沉，后撤的右腿屈膝弯屈约90°，左腿略向上前伸可屈膝， 左腿脚尖点地，成左虚步，两臂从腹胸前上提由内向外翻转前推，高与下颏平，上身随势移正，垂肩略弯两臂两肘外撑，半握拳拳心朝外，挺颈咬颏含胸，紧背拔顶塞腰， 合膝裹聆并腿，嘴齿微扣，目视前方或拳背。
特点：临清十路潭腿收势势法之一的“勒马停风”，久站可促脚下易生根，身正步稳、椎直，意念两肩似担两座山。久练“勒马停风”势法可自然形成并找到两臂的上、下、前、外及向内的五个方向的撑顶力，背撑力也会随之而出，如果用之此势作试力更是佳境环生。
勒马停风以桩功的形势演变介绍两种如下：
勒马停风的势法演变成桩功称“对门桩”，其站练要领要求如下：
勒马之势略变动，虚步不变手上变。
拳变掌内扣口平，十指微伸掌微坡。
意中含抱纸灯笼，挺颈咬颏要含胸。
气沉丹田舌舔膛，调息平稳从鼻孔。
对门桩是由临清十路潭腿的势法收势中之“勒马停风”演变而来。“对门”是指“正胸朝前，两手十指相对，手似两扇门”之意。
对门桩的站法要领与要求如下：
其法承“勒马停风”势，将其虚步的前脚的全脚掌着地，脚尖略内扣，后脚尖微朝外侧，上肢的两半握拳变掌，两掌同时朝前略向前推，随之向左右微撑，掌尖相对，掌间相距一尺许即可。这是由“勒马 停风”直接演变桩功的方式之一， 其它要求同下：
如若按桩功的方式的站法：
两脚分为前后，相距一尺半左右，前后脚都要求全脚掌着地，前脚尖略向内扣，后脚尖微朝外斜侧，十趾挠地，脚掌心要悬空，前膝微屈，后腿屈膝约90°，合膝坐胯，胯不可过后足跟，此时下肢实虚步站稳，上身紧背含胸，梗颈咬颏拔顶，两臂由身前慢慢举起，掌心朝内，略与胸高，两臂由内向下朝外返转， 两掌尖相对，二拇指微挑，掌心朝外，大拇指上节微扣，手臂要同时略向两侧微撑，垂肩圈肘，两掌要一同微向前撑，意念胸前与手臂之 间好似挟抱一个纸灯笼之意，要求既不能将纸灯笼抱破，又不可令其脱落，胸如意若前顶纸灯笼从两掌间（门）也难以脱出之意感；舌尖要微舔上膛，气沉丹田的“意守丹田”法，上身要求正直，呼吸要自然从鼻孔，嘴齿微扣，此时对门桩按要领与要求将桩站好后，身体微向上提，二目平视前方，目光又不可目标视成，要含光内收。
临清潭腿对门桩站来可增加腿上的挟剪力、脚下的稳固性，增强膝、髁、胯的耐力和持久力，此桩功久站多站可达到培内壮元、增长功之劲，又可用来达到强健筋骨，内外合一，内力外放、外力内收的混合力，实为体用两全的有效桩功之一。
临清潭腿混元桩也是由潭腿的收势势法“勒马停风”演变而成，也可称“三圆桩”或“混元功”， 对其站法要领要求如下：
勒马虚步撤半步，两脚站成八字样。.
两臂举作似弧形，十指微伸掌微坡。
意中含抱纸灯笼，头似有丝似牵顶。
背如虚似靠长杆，身似如登云踏雾。
气沉脐下在二寸，气行周身劲外撑。
混元桩的站法要领与要求：
其法承“勒马停风”势法，将其虚步后撤半步与原后腿齐，两腿间相距略肩宽，两膝微屈，上肢两半握拳变掌从外向下内转，两手臂同时略外撑，十指微伸两掌背微坡， 两掌间相距一尺左右，其它要求同下。
如若直接按桩功方式站法：
两脚站作八字式样（养生站内八字，功用站外八字）与自肩相宽，两臂举作弧形，两手背微外上坡，两手指相距一尺左右，两手掌心微下坡，掌心“劳宫”穴照“丹田”，十指微伸指间似如挟枣核，意中含抱纸灯笼，举臂如似提弹簧，落掌如似按水平。身似腾云驾雾，两脚如似踩水悬空，背似虚靠长杆，头似如有丝牵顶，久站浑身如抽丝，毛发有如受惊，舌尖微舔上膛，呼吸要 从鼻孔，气沉脐下二寸，欲有津液要下咽，两眼平视前方，不可目标看成。意守丹田不放松，眼不观物， 耳不闻声，微懈稍弛及踨。久站有时发睏，两眼也可眯缝，千万不可闭眼，不然尽弃前功。久站佳境环生，全神意念贯注，不可稍有放松， 蓄精育气强身功。
此桩为何又称“三圆桩”呢？
即要求：足圆、臂圆、手圆。足圆是为使腰能保持正直，“百会”与“会阴”穴成一条上下直线，鼻尖与肚脐也要上下一线。两膝不可过足尖，后胯不可过足跟。两脚十趾挠地，以大趾、二趾为主，余趾随之。臂圆与手圆是为加强呼吸，并使“真气”自然顺经脉运行，气贯全身与手足指 (趾)端，呼气意如真气出于手足三尺，吸气意气息如手足三尺外而入。
站混元桩功是为了增强腿部、 腰背、膀臂部、手腕部等肌肉坚韧结实，足下生根。更主要的是能加强和巩固专功，保持持久性，功到深处呼吸时会感到气达掌心指尖、 下达足尖、足心，即手三阴经、足三阳经；吸气时会感到气达头部，中达胸腹，即足三阴经、手三阳经。
动静深藏，静呼动吸，
元气天行，其妙无穷。
此混元桩为增长功力，培养内功最佳桩功之一。（隋世国）
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