国家博物馆的门票，可谓是淡季有机会，旺季不考虑。蹭着淡季，总要去逛逛国博吧！正好是建国75周年，国家博物馆，还展出了珍贵的1949年开国大典的时候，使用的红旗，以及灯笼，还有当年毛主席使用的话筒。
国家博物馆常逛常新，每次去都能看到不一样的展品！是百看不厌的博物馆，正好这次重点逛了B1层的古代中国，跟大家分享一波~
门
票
时间：提前7天的下午5点（17点）
预约方式：国家博物馆微信小程序，或者国家博物馆app
注意：
①限制人数：国博添加人数，只能添加10个人，注意看到身份证和姓名，避免错误
②容易倒霉的规定：国博分为3个时间段的预约！一定要严格按照预约时间进入！否则无法进入。
③捡漏时间：淡季的时候，国博门票很多，捡漏可以每天17点开始捡漏。
讲
解
免费：点开国家博物馆微信小程序，最下面有“导览”，在看最右侧，有听展览。即可听展品的讲解词。缺点：都是重点，显得没有重点，而且讲解词可能听不懂。
收费：国博里面的人工讲解都收费，而且要靠抢！
陶
器
陶鹰鼎
仰韶文化的产物，唯一一件以动物（鹰）作为造型的器物。挖掘出来后，曾经作为鸡食盆喂养过鸡仔，后进入考古学家的视野，变成禁止出国文物。
实用和美观的相互结合，两只健壮的鹰腿和创造性的将尾部作为支撑点，更显得别致。
仰韶文化-小口尖底瓶
曾经认为是仰韶文化里面的物理学启蒙，汲水器（打水使用的工具）。利用重力的原理进行打水。
但是随着考古学家等人员的不断质疑和论证，现在主流的说法有3种，第一种是自我警戒器物-欹（qī）器（宥yòu坐之器）-“满招损，谦受益”-虚则欹，中则正，满则覆；第二种是礼器，给天神供奉水、酒等饮品；第三种是老百姓的工具意识，就是一个瓶子。
青
铜
器
酒
器
最重最大的青铜器-后母戊鼎
鼎：煮食物的器具，宗教祭祀的礼器
“后”，商王武丁的皇后。青铜器的光谱图跟妇好出土的鼎基本一致。推断是武丁的另一位皇后。
“母戊”，商王文丁给他母亲，祭祀时候而铸造的。这里的“戊”，是在贵族死后，按其生前的地位、辈份、年龄、死亡日期编成的祭祀序表，按十个地支编号。男女祖先分开，各自为序。女祖先就编成了后母甲、后母乙、后母丙、后母丁……后母戊，我们这里的后母戊，就是要在戊日向其致祭的一位“后母”。
双耳，曾经被切断过，后只补齐了一只，后母戊鼎曾经作为生日礼物，献给蒋介石。而双耳上是双虎夹着一个人头，这也是双龙戏珠的原型。
商代最大圆鼎 带有“龙”字最早的青铜器
尊：盛酒器。类似今天的醒酒器。有方尊、圆尊、牺尊等
四羊方尊：臻于极致的青铜典范。是商时期，最为极致铸造技艺的体现，采用了块范法，四个羊头是先铸造，再跟主体合在一起。曾经被炸弹炸成二十多块，后被湖南的文物修复专家-李欣修复完成。发现者姜景舒在1976年将残片献给国家，最终四羊方尊得以完整出现在我们眼前
西汉-错金银云纹青铜犀尊
动物造型的盛酒器（尊），用手捧着将酒倒出
越往后发展，尊的造型越多，从敞口，到小口，再到细管，对于盛酒来说，就越实用。再往后“尊”逐渐就演化成各种容器，而“尊”也变成了礼器。
觥：盛酒器（觥筹交错，推杯换盏间）
椭圆形的腹部，圈足或者四足，前有短流（嘴，倒水的地方）后有鋬（pàn）（侧边的把手），有兽首形盖，觥流行于商晚期和西周早期。
与“尊”区别：觥盖做成兽首连接兽背脊的形状，觥的流部为兽形的颈部。
缶：酒器。类似今天的酒缸。
器身分两次铸接、即先铸上半截，再接铸下半截，从内壁上可以清楚的看到接合处有凸起的箍带，器表有四条纵向接范的痕迹，由于范块结合不整齐，所以上下的范痕线不在一条直线上。器表的耳和钒是单独铸造然后拼接上的。
彝：盛酒器，常单体出现，双体出现的较少
顶盖模仿的是商时期的屋顶，里面中间还有隔板，分开两边。盖顶还有两个手提把，类似今天的盖子上的手提把。
青铜罍（léi）
罍：盛酒的容器。
从商到周，罍的形式逐渐由瘦高转为矮粗，繁缛的图案渐少，变得素雅
梁王争罍：汉文帝的儿子-梁孝王刘武是文物收藏家，极其喜欢罍，死后还特意交代不得将家里的罍交给别人。但刘武的儿子-梁平王刘襄，特别喜欢的王后-任氏就特别想要这尊罍。于是平王刘襄就强行取出罍送给了任王后。刘武的王后-李氏（李太后）就上报给朝廷。朝廷下来查的时候，平王刘襄夫妻就阻挠，并且用李氏私生活不检点威胁，李氏作罢后郁郁寡欢而亡。后有人讲此事告知了汉武帝，汉武帝以平王刘襄不孝为名，削除了8座城池，并且处死任王后。但从此以后梁国国土减小，也慢慢没落。
帝王心计：削藩的政策，即使是要实施也要师出有名。
蔡国第20个国君，蔡侯“申”专用的盛酒壶
上部是中原常见样式镂空莲花瓣，壶的腹部呈椭方形，装饰繁缛的蟠虺（pán huǐ ）纹，并有十字界栏；铜方壶两耳为兽形衔环，底有四兽承托，相互应合，给人轻盈、移动的感觉。蔡、楚、吴三国，因“壶”展开厮杀和复仇，都在此壶的见证之下，后又随着此壶埋入地下。（主人公：蔡侯申、囊瓦、楚昭王、吴王阖闾（hé lǘ）、伍子胥（xū）、申包胥、刺客-贼利、蔡成侯、楚惠王（昭王之子））
爵：贵族阶层使用的盛放、斟倒和加热酒的容器
角：平民阶层使用的饮酒器
斝：常见为温酒器，也是商王成汤的御用酒杯。当时规定“斝”为御用酒杯，诸侯则用“角”。
区别：“爵”比“角”多了“流”（上端弯曲的口，方便喝酒）和立柱。“斝”比“爵”大，上部是圆形，没有“流”也没有“尾”。
盥
水
器
盘：盛水器
虢季子白盘，酷似一个大浴缸，作长方形，直口，方唇，腹壁斜下内收，微鼓，四壁各置一对兽首衔环耳，四足作矩形，器口缘下部周饰窃曲纹，腹部环饰波曲纹，四壁各有两只衔环兽首耳。
重点：盘底有铭文111字，记录了“子白”在洛水之北征伐玁狁（xiǎn yǔn）。班师回朝后，对周宣王进行献俘礼（割左耳）。受到赏赐四马的战车，红色的弓箭以及大钺（yuè）。
匜：古代贵族用盥器（水器）-古代倒水洗手的工具
质地青铜，器身呈弧瓢形，前有长流，后有屈兽为鋬
蒸
煮
器
一鬲（lì）三甑（zèng）：甗分为上下两部分，上部为甑，用以盛物，下部为鬲，用以盛水，中间有箅以通蒸汽。
有意思：上部的甑可以拿开，换上别的锅。“甑”类似今天的蒸锅，下部带孔。
青
铜
灯
油灯（动物油脂）
古代灯具常见为两种，第一种为盘中心有锥形凸起，应为插蜡烛使用，为烛灯。第二种为灯盘平平，为油灯，燃烧动物油脂。
盏盘和盘柄有子母扣相连，可以拆卸，方便更换盏盘。而勺子应为添加灯油时的舀器。
环保灯
由雁衔鱼、雁体、灯盘和灯罩四部分分铸组合而成，灯罩可以转动，四个部分中空相连，而且可以分别拆卸清洗。
乐
器
礼仪之邦，从不是说说而已
形似钟，但非钟
镈：类钟而平口的乐器
青铜器有自名为“镈”者，形制确与钟相近，但不像钟口呈弧状，而是平口。器形大致分为五类：根据腔体正反面是否有纹饰，舞部的宽窄，以及是否有扉棱，中腰是否外鼓。
古代最早的打击乐器之一
始见于商代后期，西周早期继续沿用，可能从铜铃发展而来铜铃有舌，而铜铙无舌。
敲击时器口向上，通常一编数枚，形制、花饰基本相同，大小依次递减，其中以3枚成编最为常见，余为4枚成编与5枚成编。
击鼓鸣金：以金镯节鼓，以金铙止鼓。铙如铃，无舌，有秉，执而鸣之，以止击鼓。
礼器的乐器：击鼓开始，击铙而退。文，谓鼓也，始奏乐之时先击鼓也；武，金铙也，舞毕，击金铙而退也。
“长思”青铜编钟
古代最重要的乐器
钟：西周时期，频繁出现在贵族举行的祭祀、宴飨等活动
圆甬，有旋，旋上干作方形，腔体较阔，枚、篆间距较大，钲部与枚四周分布乳丁。
玉
器
《尔雅·释器》云：“肉倍好，谓之璧。好倍肉，谓之瑗。肉好若一，谓之环。
玉璧：肉=2*好；
玉瑗：好=2*肉（肉=0.5*好）；
玉环：肉=好
”所谓“肉”，就是指中孔以外的边。“好”，指中间的孔。“倍”，指的是2倍关系
中华第一龙
龙：巨头、有角、大口、曲身的神兽
沟通天地的礼器
良渚文化的代表
外方内圆，象征天圆地方，进顶端的部分有雕刻日月纹。而日月纹是大汶口文化的代表，这文物可能是良渚文化和大汶口文化的交流产物。
王的贴身棺材
中山怀王刘修，西汉中山王刘胜（汉武帝刘彻异母的哥）的后代的贴身玉棺材
玉，可保灵魂不腐，可以沟通天地。玉器难得，打磨更是耗时耗力，使用者皆为贵族。玉片用金丝串联。常见于汉墓，因为其珍贵无比，遭来无数盗墓者。后由三国时期的魏文帝曹丕下令废除。
出土于成都，可见当时的市井文化盛行，人民生活富足。
唐朝时，3名胡人和2名汉人组成的乐舞队
开放、包容的唐王朝，长安的街头百戏盛行，百姓安居乐业，民风淳朴享受之风盛行。杂技和马戏组合出现的形式，大受欢迎。该名胡人手上拿的乐器是“琵琶”。
唯一一个被打开的明朝皇陵-明定陵万历皇帝的陵墓，出土的孝端皇后的凤冠。也是国博卖出千万级别的同款文创。后宫的莺莺燕燕，绝对不是为了争夺一个男人的宠爱，只是为了这无尽的权利财富，以及这雍容华贵的饰品罢了
三星堆面具和有意思的故事，详细见北京大运河博物馆-三星堆篇。
庆
国
庆
· 开国大典上出现的灯笼 ·
旁边还有新中国的第一面五星国旗，国徽，还有当时征集的各种创意，还有中央人民政府的牌匾，以及毛主席当时在城楼前使用的扩音器。
逛国家博物馆，常逛常新，每次过去都能看到不一样的展厅。尤其是具备一些知识之后，带着想要了解的知识去观察文物，显得更加有意思。
愿大家每天都能发现有意思的事情~分享快乐，获得快乐~
