堇鼎-北京出土的形体最大、最重的青铜器
铭末缀行字“仲”，以明堇属小宗，其相对于作器所为大子而言。殷制于小宗则称“亚”
铭文：匽（燕）侯令（命）堇饴（颐）大保于宗周。庚申，大保赏堇贝，用乍（作）大子癸宝 。仲。
含义1：燕侯命堇于宗周奉养大保召公，因勤勉周到而获召公赏赐。（饴读为“颐”，颐养之意）
含义2：堇饴奉匽候之命去宗周向召公奉献食物，并受到召公赏赐之事。（饴通贻，表赠送之意）
用来烹煮食物，也是放在宗庙里祭祀用的一种礼器。
九鼎煮的食物：牛、羊、猪、干鱼、腊（干肉）、牲肚、肤、鲜鱼、鲜腊。
天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，高级的士三鼎二簋，低级的士一鼎
夏朝初年，划天下为九州，设州牧。夏启令九州牧贡献青铜铸鼎。以一鼎象征一州。九鼎象征全国九州的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。
九州：冀州、兖（yǎn）州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
在河南有一伙盗墓贼想偷盗后母戊鼎，但是因为太重，引起百姓的惊觉，就开始锯掉了鼎耳。蒋介石在南京当大总统时，这件后母戊鼎曾经作为礼物送给他。原藏于南京博物馆，中国历史博物馆建成之后，转到了北京。
流行于商至春秋战国时期。主要用于放置煮熟的饭食。
簋常以偶数组合，与成奇数的列鼎配合使用，有天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋等形制
真品：
①班簋的图案纹饰和铭文来看，班簋的行文方式跟西周文豪行文风格一样，铭文的书写也符合西周时期的书写特征；
②清代乾隆年间，西周班簋被清宫收藏，并收录于《西清古鉴》，出土的班簋里面的198个字的铭文，跟清宫记录的一样
赝品：
①非考古出品，而是来自垃圾场回收，出处可疑
②《西清古鉴》是乾隆皇帝要求编写的一本手画清宫藏品目录，几乎覆盖了当时所有藏在清宫中的三代的青铜器。而这件班簋与《西清古鉴》所记载之纹饰略有差异。
一是在清朝时期，簋街聚集了许多商贩，常常半夜贩卖商品
二是商贩们常使用一种中有鼓包的秤砣，形象称之为“簋”
三是清朝时候，常贩卖铜锅、铜壶等铜器皿，当时认为是贵重的物品，这条街也被称为“贵街”，音通“簋”
四是商委把这里命名为“东内餐饮一条街”，并在2008年
修了酒杯的铜雕塑，因此用上了有点文言的“簋”字来替代“鬼”字，形成了今天的簋街名称。
12年北京生涯，8年北京旅游人，旅行爱好者。
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