牟洪营，男，民族：汉，1967年9月9日出生。笔名毋治、晓睦、不挡，微信名“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。系看阴阳宅（道教）风水先生，相面，算卦，起名，结婚看日子，批八字，根治邪病。中国作家协会会员，山东省作家协会会员，山东省摄影协会会员，德州市文学艺术界联合作家协会会员。自1999年起，先后在国家级、省级、市级报刊发表新闻、散文、诗歌等作品90多万篇作品。2005年在《现代交通报》上“我与交通同行”征文大赛中荣获优秀（金奖）。
品读唐宋立春诗词，了解更多立春知识
文/牟洪营
中国是诗词的国度，诗词是阐述心灵的文学艺术，我们吟咏这些诗词，就像在与历史对话。让我们放下纷扰的一切，静静地读一首诗词，开启一段美妙的旅程。立春是“四立”之一，反映着冬春季节的更替，春生夏长秋收冬藏，立春标示着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。在自然界，立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。
唐代诗人元稹在《咏廿四气诗•立春正月节》里诗曰：“春冬移律吕，天地换星霜。间泮游鱼跃，和风待柳芳。早梅迎雨水，残雪怯朝阳。万物含新意，同欢圣日长。”
宋朝诗人王镃在《立春》里有文：“泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。从此雪消风自软，梅花合让柳条新。”
唐朝诗人宋之问在《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》里写道：“金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。人间都未识，天上忽先开。蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。今年春色早，应为剪刀催。”
唐朝诗人罗隐在《京中正月七日立春》里写道：“一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。”
宋朝诗人苏轼在《减字木兰花•立春》里有文：“春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”
唐朝诗人韩愈在《早春呈张水部十八员外》里写道：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
宋朝诗人朱淑真在《立春诗》里写道：“停杯不饮待春来，和气先春动六街。生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。休论残腊千重恨，管入新年百事谐。从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。”
宋朝诗人范成大在《立春日郊行》里写道：“竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。曲尘欲暗垂垂柳，醅面初明浅浅波。日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜何？”
立春，为二十四节气之首，又名正月节、岁节、改岁、岁旦等。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。二十四节气最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行是依据太阳黄经度数定节气，当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3-5日交节。在传统观念中，立春有吉祥的涵义。人们将有“双立春”的农历年视为大吉年份。
二十四节气是上古农耕文明的产物，它在我国传统农耕社会中占有极其重要的位置。秦汉以前，南北各地风俗文化不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历元月朔日，而是干支历廿四节气的立春。立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的拜神祭祖、纳福祈年、除旧布新、迎春等庆典均安排在立春日及其前后时段开始，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。
立春是“四立”之一，反映着冬春季节的更替，春生夏长秋收冬藏，立春标示着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。在自然界，立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。时至立春，在我国的北回归线（黄赤交角）及其以南一带，可明显感觉到早春的气息。由于我国幅员辽阔，南北跨度大，各地自然节律不一，“立春”对于很多地区来讲只是入春天的前奏，万物尚未复苏，还处于万物闭藏的冬天。
在主要的古老传统节日，拜神祭祖庆典是做节的一大主题，任何一个古老传统节日均具有浓厚的节日祭祀的色彩，并具有一套或简单、或繁复的祭祀礼仪。立春祭是一项传统民俗文化活动。立春祭活动内容包括祭春神（主管农事的春神句芒亦称芒神）、太岁、土地等众神，还有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活动。浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。从传统的干支纪年规则上来讲，立春之时就是新旧太岁进行交接之时。太岁神对应六十甲子，共六十位，每年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”。太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐。拜太岁是我国民间一种化煞消灾、祈福纳吉的古老传统习俗。
立春饮食文化：春盘是立春饮食风俗之一，主要是蔬菜取生菜瓜果饼糖放盘中为春盘（或拼成盘）馈送亲友或自食取迎春之意。盘里主要有：果品、蔬菜、糖果、饼、饵五种。蔬菜主要有：豆芽、萝卜、韭菜、菠菜、生菜、豆子、鸡蛋、土豆丝。唐朝诗人杜甫在《立春》里写道：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。”
立春：吃三样
吃春卷。在《岁时广记》当中记载：“京师富贵人家造面蚕，名曰‘探官蚕’。又因立春日做此，故又称‘探春蚕。”这里的春蚕指的就是我们今天所吃的春卷，立春这一天在南方的很多地方都有食用春卷的习俗。
吃春饼。春饼是面粉烙制的薄饼，一般要卷菜而食。最早，春饼与菜放在一个盘子里，成为“春盘”。关于春盘的记载，可见于周处《风土志》：“正无日俗人拜寿，上五辛盘。五辛者，所以发五脏气也。”这里的五辛盘即春盘。在唐代的《四时宝镜》中记载：“立春日食萝菔、春饼、生菜，号春盘。”从《四时宝镜》的记载不难看出，我们华夏民族从唐代就已经有立春食用春饼的习俗了。春饼就是用面粉烙出来的薄饼，既可以单吃，也可以搭配一些时令蔬菜卷着吃。
吃春芽。在很多地方都有立春吃春芽的习俗，春芽指的是那些春天特有的芽菜类食材，比如头茬韭菜、春笋、荠菜、香椿芽等等。这些食材刚刚发芽，鲜嫩无比，过年吃腻了大鱼大肉，适当的吃些清淡的春芽也是大有益处的！
立春：做三事
踏春。现代非常流行的春季出游与古代流行的踏春习俗不无联系。而在过去，踏春的形式更为隆重。不同的地区也各有讲究，有的地方讲究踩高跷，或是荡秋千，登山，总之要踩在高处，来寓意新的一年可以步步高升。
贴春。立春之日“贴春”是我国的一个古老传统习俗，早在唐朝时期便已经非常流行。所谓的贴春，是在墙上或者是门上张贴“宜春”的字画，而“宜春”便是指带有春字的吉祥词语，比如“春和景明”“春回大地”等。
祭祖。《景东县志稿》有这样的记载：“立春，各家具辛盘、春酒以祀祖。”在立春这一天，各家各户会提前准备好新鲜应季的果品以及相应的祭品，来祭拜先祖。既是表达对于故人的思念之情，与先祖分享春天来临的好消息，也是祈祷先祖庇佑家人在新的一年里可以平安顺利。
立春：忌三事
忌吵架拌嘴。立春是一个吉祥的日子，在这一天不能争吵拌嘴，不能说脏话，这些都与立春的节日氛围格格不入。在新一年的开端，还是要好好调整好状态，保持愉悦的心情，喜气洋洋地迎接春天的到来，不负春光，也不负自己。
忌理发。俗话说：发乃人身之草木。立春回暖，草木初生，去损害刚出生的草木，这是不合天地运行草木生长之理的。因此在立春这一天，很多地方都有不理发这一习俗。
忌赖床。一年之计在于春，立春代表春季的开始，春回大地万物复苏，在这样重要的日子，人也应该有一个好的精神面貌来迎接春的复苏。建议大家去田间或者公园走走，吸收新鲜空气，感受活力与自然，为自己的新年讨个吉利。立春一日，百草回芽美好的，春天行将而至静待阖家团圆、一树花开吧！
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