推荐理由
“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷”。这句话来自电影《我的1919》，电影以我国外交家顾维钧的视角，讲述了其作为中国代表团参加巴黎和会的经历。顾维钧在会议上那段慷慨激昂的演讲，那句掷地有声的台词成为中国电影史上的经典场景之一。在读《五四运动史》的时候，这句台词的余音在我脑海里久久挥散不去，正是这次和会的谈判失败，导致了五四运动的直接爆发。但我们学史读史不能只停留于宏大叙述之中，这样的历史势必会遮蔽一些内容，我们只有走到历史的脉络里，看见它是如何一步步走来的，才能体会到什么是必然，什么是偶然。所以带着这种拨开云雾见月明的精神，我开始了《五四运动史》的阅读。
临沂车载设备车间 苏杰
读后感悟
书的上编集中细致地描述了五四运动的成因，社会支持力量和发展经过，厘清了由学生发动的五四事件如何一步步扩展为一场全国性的爱国运动；下编剖析了五四运动对于政治、社会、文学和思想的影响，全面系统地论述了五四运动后的文学革命及当时的各种新思潮。整本书展现出最明显的两个特点，一是对原始档案的引用庞大详细，里面甚至包括日本以及西方档案数据，相当难得。二是作者的五四研究不涉及道德的判断或感情的偏向，凸显出现实主义史学的特质。
如果未读此书，乍然提起，你对五四运动了解多少？我可能想起教科书上的那些口号，譬如外争主权，内除国贼，或者是誓死力争，还我青岛，亦或者是废除二十一条。我可能会想这是一场爱国运动，学生罢课、商人罢市、工人罢工，最终迫使政府拒绝在巴黎和约上签字。印象中可能是历史轻描淡写了一笔，便有了这场运动，但这场运动实际是一个历经数年的过渡，所有的思想汇聚于此，上下求索，经过无数人的大思考、大论战、大批判，并在混乱中逐渐看清本质并毫不动摇坚持将其实践，才迎来了最终成果。
我们现在重温这段历史，那么作为当代青年在五四精神里可以继承些什么呢？作者指出，五四是一个很复杂的问题，但它在精神上，研讨问题的方式上以及所欲达成的目标上，都有着一些极其重要的准则，譬如科学和民主，譬如怀疑主义，它用理性来说服真相，用逻辑推理来代替盲目的伦理教条，解放个性，发展独立思考，以开创合理的未来社会。
从十九世纪初辛亥革命开始，每一代青年人面对的，不仅仅是救国强国的实践路径的选择，还有国际社会权力利益的竞逐。从世界格局的广阔的背景中去看，才能不局限于这片土地的派系斗争和权力再分配，理解我们的每一次社会运动，以及充满革新精神的天真的青年。我们要永远相信中国的学生、中国有良知的知识分子，这是中国几千年历史的厚积薄发，这些学生不仅充满热忱、活力与浓烈的情感，而且还能够自觉形成组织，通过各种理性的有技巧的方式，不屈地表达着自己的观点，对这个世界的真实孜孜矻矻、激烈叩问，从而形成了席卷全国的舆论力量。他们稚嫩、易被煽动，但有理智，他们迷茫、不知何去何从，但能够不停探索，这场运动所展现的不仅是坚定的爱国精神，还有青年学子所具有的，各年龄段的人们也应该具有的活力精神，即不停学习，不断进步，不被年龄和社会束缚的思想。我们现在讲要文化自信，就是要去其糟粕，取其精华，守正创新。破除历史迷瘴和人为粉饰，千头万绪下仍见纲举目张，应如是。
五四运动作为光辉的一页已经载入了中华民族的史册，然而，五四运动绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的精神。学而为国，思而为民，在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆与忠心。同时，五四运动不仅仅是反裂强反封建，更是开启了中国民众思想上的大讨论与大开放，是一个真正的百家争鸣时期。百十年后的我们再回看这段历史，心中依旧热血沸腾，毫不夸张地说，在那个时空里，有我们现在国家的起源。
五四运动是一代人对中国几千年历史的自省，在这之前，历史总是在一个模式里不断循环与固化。那段岁月影响中国至今，每每看到鲁迅、胡适等那一批作家的作品，就可以看到在那个激情燃烧的岁月里，文人的自觉性，以及国人使命感，这正是身处和平年代我们所不能忘却的。
阅读“五四”，如果仅仅是了纪念，那就辜负了“五四”。阅读是见天地，见众生，见自己的过程，五四运动是活的历史，因为它的精神还活着，它所提出的目标还没有完全达到，还有更年轻的人志愿为它而努力。自由、民主、求知、科学，都是当代青年乃至国人永远未竟的事业。它影响了当今中国的意识形态，当今中国，依然需要五四精神，我们仍然身处于被那把火遥遥照亮的后来路上，我们仍然需要不断重返那个将潮水彻底改变了方向的夏天，走进现代，并指向将来。
当下国际环境硝烟四起，唯我中华大地平静如水，享得和平稳定之环境，正是先辈们披肝沥胆，前赴后继，建不世之功，吾辈当以铭记先辈恩德。砥砺前行，心有所信；述往思来，向史而新。
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来源：青岛电务段融媒体工作室
图文：苏杰
编辑：王云霄
