涿鹿故事——人物传说
后土
后土，原名“勾龙”，共工之子、因辅佐颛顼治理洪水和地震，被封为司土神宫后土之职。人们常说的“皇天后土”，其实是来自中国古人对天地的原始崇拜。后土与黄帝同列中央之神。早期在《左传》《礼记》《淮南子》中，大致称后土为共工氏之子，为中央之神，但性别尚未明确。在汉代以后逐渐确立后土为女神。北宋政和六年宋徽宗封后土为承天效法厚德光大后土皇地祇，享受同玉皇大帝一样的仪礼规格。宋代以后，后土被道教列为“四御”尊神之一，宣称后土神执掌阴阳生育，万物之美与大地山河之秀，至此，后土的女神身份确立了下来，民间又称之为“后土娘娘”。“后”字最初的象形文字，是一个女人半蹲式的产子形状。“土”字最初的象形文字是女人的乳房。后土乃母权时女性酋长之称谓。对于后土，《辞海》的解释有三种。第一张解释说，“古代称大地为后土’,犹称天曰“皇天”。《楚辞.九辩》说道，“皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧”。《左传.熹公十五年》记载，“君覆后土而戴皇天”。第二种解释说，“土地神，亦指祀土地神的社坛”。
《礼记.月令》云，“其神后土”，郑玄注“后土，社也”。第三种解释说，“古代掌管有关土地事物的官”。《左传.昭公二十九年》云，“土正曰后土”。杜预注“土为群物主，古称后也”。可见，“后土”与土地有着密切的关系。《帝王世纪》记载，帝喾设“五行之官”，分职而治诸侯。后土为“土正”，土正就是管理土地的最高长官。在为后土建立的神庙里，人们把她塑造成一位端庄的女性，一般民众称她为后土娘娘。人们相信该神是农业获得丰收的保护神，还是生育之身，大地之神。古人崇拜天地，感觉土地广大无边，力大无穷，孕育万物，负载万物，是赖于生存的根源。所以上自皇帝，下至普通百姓都非常崇拜后土神，在中国的历史上，每年举办很多大型祭祀后土的仪式，许多时候由皇帝亲自主持，可见对后土神的重视。
来源：千古文明开涿鹿
