下雨天，对着一扇小窗吃茶。窗外竹风起籁，芭蕉做声；室内茶烟氤氲，杯碗炉香。
发着呆，不生远思，吃茶慢慢，品香可以入梦，闲坐可以忘年。托腮看案上瓶花旋落三两瓣，好日如昔。
治国如烹小鲜，品味生活如茶烟慢煮，皆不可急躁。
古人喝茶光景，如《茗谭》：“幽竹山窗，鸟啼花落，独坐展书，新茶初熟，鼻观生香，睡魔顿却，此乐正索解人不得也。”
读书人吃茶，素日清欢，诗书为侣，寻常中有美，以自然为趣。
今人在城市中，碌碌相逐，奔波尘烟。不知能否似古人，得一刹清净，听风听雨，看鸟看花。安静坐下来，老宅瓦屋下喝一瓯清茶。
又是否肯为一碗茶味，舟车入山，汲一钵清泉，烹烟煮茗。
人生滋味深浅，不在所得多寡。清风明月等闲心，一盏闲茶，一枕清梦，当下且足，来者堪期，便足矣。
江南老街，竹椅竹桌，暖壶碗茶，茶不甚精，器亦不细。
南来北往各色人等，恰行至此处，为消闲解渴，寻座喊茶，融入喧杂人声中，热热闹闹的，喝几碗茶，茶毕辄去，复各忙各的胜业。
老客才去，新客便来，络绎不绝，这是江南的烟火气息。
庆幸有这芸芸众生的茶暖人心处，也能让普通人停下来，落一落脚，味一味江南人情，看一看江南风日。
茶馆落座，身份便是茶客，无有其它，陌生人随意搭语，也无芥蒂。
一人喝茶有独钓江雪的清味，二三茶侣有围炉夜话的闲味，近百人的老街茶座有灯火万家的人情味。
古人讲柴米油盐酱醋茶，茶入尘埃，不减其德。此时茶座，平等自如，人人都可在此做一场浮生尘梦。
茶寮，要花木深窈，要古雅清幽。吃茶，山水间最佳，不能身处，当于斋室陈设下些功夫。若清代李渔营构斋室，一拳代山，一勺代水，山水营缩，固不可少。
又须花木生境，鱼鸟补灵。海棠花窗，捕得四时风月；古意家具，韵藏半世书香。小坐其中，宛若舟近青山，水穷云起，一碗茶烟，可眠云石上。
北方许多茶寮，布景好对称，置物好摆阔气。水无水相，山无山形，花木无高低错落，形貌粗陋可怜。茶寮之中，秩序井然又毫无趣味。
茶人之心，当法自然，山无同相，水无同形。自然大美，是一种无秩序的秩序，似拙而实巧。
好友茶寮，室中开天井，可自由闭合，室内光景如一方小院。槭树为主，伴几丛修竹。树上栖着几只雏鸟，羽翼初丰，招手即来。石槽睡莲，如美人初沐，无染纤尘。
青砖铺地，砖隙植蕨与菖蒲，青砖日久生苔，斑斑点点，茸茸可喜。又立一大太湖石，形皴俱古，漏透百窍，慧静如蔼然仁者。
最爱对之烹泉煮茶，茶烟绕石，似升云出岫。坐处其间，如隐山水。城市之中，安此清景，浮名功利，咸可暂忘。
爱茶之人，身多长物。长物有长情，茶寮陈设器物可能无用，但是有美。悦心欢喜之物，便值得小心珍藏。
一方茶宠，一片顽石，一个古罐……长物对茶烟炉事仿佛无足轻重，但会影响喝茶心境。
庄子说：“无用之用，是为大用。”这“大用”之说，是从精神上来讲的。
一物一世界。长物之美，使内心和谐，使空间禅默。一个茶友，很痴迷古老的器物，即便残缺，也执着用古不用今。他说：“真正的美不会因时间而褪色。器物有损，也不影响我窥探古人制物时的审美与精神。”古代匠人已化作一抔尘土，美的精神却随着器物传承下来，与今人做着无声的对话。
人生贵快活，求名利则放手去求；安恬淡便澹心幽隐。身处江湖而心在庙堂，是对当下生命的不尊重。
云淡风清日，山水一席茶。当下喝茶，便将喝茶的体验尽到极致。唐代卢仝喝茶，喝到“两腋习习清风生”时，一定是忘怀得失，圆满自足的。
喝茶莫谈阿堵事，得茶烟伴侣，知己论心，高山流水，聊可慰泛泛浮生。
人生何似？不过清溪信舟，落花云水，蜉蝣三两，做无心相逐之戏，忽然期会，须臾聚灭而已。
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