慎獨

文摘   2024-12-14 18:34   山东  


                                      莱西明清居--消费者信得过单位


“君子慎独”在《大学》《中庸》等典籍里都出现过。
《中庸》里:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
圖|萊西明清居
“君子慎独”的“独”为独处,朱熹的解释更强调独知(知别人所不知)时更应该谨慎。
君子要能保持以下三方面的慎独大抵可以成为圣人了。

圖|萊西明清居
君子独处时候的“言行之慎”
意思是一个人独处,在无人看见的地方要谨慎行事,恪守道德,在无人听到的时候也要守住道德底线。因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来,容易在细微之时容易显露出来。所以君子更应严格要求自己,慎独自守。
  • 君子独处时候的“意念之慎”
君子独处的时候除了保持言行的谨慎,还要保持意念的谨慎,时时“善护念”。
妄念,往往是在一个人独处的时候最容易生起。
大家别小看一个念头,念头的力量是非常巨大的。
人们常说“一念天堂,一念地狱,一念成佛,一念成魔”,说的就是“一念”的力量,天堂与地狱,佛与魔,只在一念之间。
冯友兰先生在其书中讲述中国哲学史的时候,提到一句很有意思的话:“初念是圣贤,转念是禽兽”,也说明了意念的力量。
阳明先生提出“知行合一”的心学思想,其中“行”不只是行为,而是有了意念其行为就算开始了,起心动念就算作行为。
曾国藩说:“君子独积诚为慎,小人独积安生肆。” 
同样是独自一人独处,君子独自一人时,会谨慎自己的念头,而小人独自一人时,因为没人看见会生出许多妄念。
  • 君子的“独知之慎”
何为“独知”?“独知”是知人所不知,“独知”有可能是一大群人在一起,但你所知道的别人不知道,独你自己知道。
朱熹对“故君子慎其独也”里的“独”这样注解:“独者,人所不知,而己所独知之地也。”朱熹强调的就是“独知”。“
独知”是认知上的独,而非空间上的独。君子的谨慎不只是在独处的时候,而是在“独知”的时候更要谨慎。
《商君书·更法》里“有高人之行者,必见非于世;有独知之虑者,必见毁于民。”意思是有高尚行为的人,必定会被世人指责;有独知的人,必定会被俗人毁谤。
《韩非子·说林上》里:“一国皆不知,而我独知之,吾其危矣。”意思是大家都不知道而独我一个人知道,我恐怕就危险了。
当别人都不知道,只有我一个人知道并不一定是好事,甚至会让自己更危险,就更要谨慎。
因为“独知”更容易让人心生骄慢,放纵,进而放松警惕,也更容易成为别人攻击的对象。
曾国藩在《挺经》里说“独知之地,慎之又慎”。一点点谨慎还不够,还要慎之又慎,此乃圣人之道。
独处,别人看不见听不到;独知,别人不知道 。
独处独知并非无人不知,因为有天知、地知、我知。
天地我皆良知。
清代官员叶存仁离任之际,僚属们临别馈赠礼品,为避人耳目特地夜里送来。
叶存仁见状,赋诗一首:“月白风清夜半时,扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠,不畏人知畏己知”,然后拒礼而去。
无论是独处还是独知,君子畏惧的不是别人知道,而是畏惧自己的良知。


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