简介

基本介绍

洪秀全故居纪念馆

位于花都市新华镇大怖乡官禄村，是洪秀全成长、耕读和从事早期革命活动的地方。原故居于金田起义后被清军焚毁。1961年广州市文物考古队发掘出房屋墙基，参照客家民居形制重建。建筑为泥砖瓦木结构，一厅五房，六间相连，客家人称为“五龙过脊”；坐北向南，东西宽16.5米、南北深5.5米，每间房子约13平方米。西端第一间为洪秀全夫妇住房，室内陈设简陋，仅有仿客家样式的床、桌子和凳子。第二间房子正面挂洪秀全太祖洪英纶夫妇画像，画像有洪秀全的亲笔题诗。

纪念馆内容

纪念馆建于1991年6月，占地1.3万平方米，展馆面积1715平方米，1991年11月12日正式对外开放。

纪念馆除序厅外，共分四个展厅，主要展出反映洪秀全在花县生活、学习和领导太平天国革命活动的文献资料。

展览馆序厅在正中，安放用白玉雕成的洪秀全坐像，背后是太平天国革命斗争故事木雕。第一展厅反映洪秀全所处的时代背景及整个成长过程，包括反清思想形成、创立拜上帝会、著述文献、确立理论等内容，同时根据洪秀全故乡民房建筑特点，采用仿青砖灰瓦墙为底板，突出其家乡特色。第二展厅反映洪秀全领导太平天国广西金田村起义过程，采用金田起义旗帜形状为底板，黄底红边，配以灯光衬托，重现了金田村起义当年那种风起云涌、轰轰烈烈的气势。第三展厅是坚持战斗。保卫天京，采用了天朝宫殿的样式，展览太平天国农民政权的建立。第四展厅内容是悲壮奋斗，采用城墙破裂的形象，色调呈乌紫红色，以衬托出天京被围、洪秀全领导太平天国将士英勇作战的主题，这种战斗场景，真可以感天地、泣鬼神。

重要价值

1988年1月国务院公布为全国重点文物保护单位，也是广东省、广州市爱国主义教育基地。纪念馆周围环境优雅，人文景观与自然环境和谐、统一，游客除可了解这位杰出的领袖成长初期的历史环境，还可感受到独特的客家民俗风情和浓郁的田园乡土气息。

其他介绍

洪秀全纪念馆

洪秀全纪念馆是为纪念太平天国领袖洪秀全而建立的纪念性博物馆，位于花都区新华街新华路52号。1991年11月对外开放。纪念馆为青砖琉璃瓦仿古建筑，主体馆为二层半楼，占地面积1.33万平方米，建筑面积1715平方米。

纪念馆前广场、展馆序厅分别安置洪秀全全身汉白玉半身铸铜像。馆内的陈列是在原故居纪念馆辅助陈列的基础上加以扩充，共分4个展室，以洪秀全青少年时期为重点，辅以花都天平天国其他诸英烈的史迹。展品中有洪秀全早年用过的书桌等，在“书房阁”出土的石狮子等文物70余件，图片238张。陈列采用场景造型、木刻浮雕、大幅油画等形式，重现洪秀全早年在故乡的生活和革命活动以及领导太平天国的史实。

洪秀全出生于花都市官禄 村，青年时期与冯云山、洪仁玕等人在家乡组织“拜上帝会”，进行革命宣传活动。1851年，他在广西金田举行武装起义，建都天京（今南京）。他的革命活动对中国近现代史影响深远。

太平天国农民起义是中国农民战争史上规模最大、历时最长（14年）的一次革命。解放后将他的故乡花都市的洪氏宗祠辟为纪念馆。纪念馆由洪秀全故居、洪秀全读书的私塾房阁以及洪氏宗祠等组成。“广东花县洪秀全故居纪念馆”、“洪秀全故居”和“书房阁”等牌匾均为郭沫若先生题书。洪秀全故居是一单间泥墙小房子，毗邻的洪氏宗祠为故居纪念馆辅助陈列室，展出洪秀全的革命历史事迹。

洪秀全故居是全国重点文物保护单位，是广东省和广州市的爱国主义教育基地，2005年成为国家AAA级旅游景区。

人物简介

1、1814年出生于广东花县（今广州市花都区）福源水村，出身农家，读过村塾，屡试不第。　　2、1843年创立拜上帝会。翌年到广西贵县 （今贵港） 赐谷村宣传拜上帝教真义。后回花县，著《原道醒世训》、《原道觉世训》等文。　　3、1847年8月，赴广西桂平紫荆山会冯云山，组织力量，开展政治斗争。　　4、1851年1月11日，在金田营盘岭聚集2万多会众，举行反清武装起义，建立太平天国；3日，在武宣“登极”，称“天王”；12月，在永安（今蒙山）分封诸王。翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。　　5、1853年定都南京，改称天京。颁布《天朝田亩制度》，再分兵北伐、西征，结果北伐失利而西征胜利。入主天王府后，深居简出，生活奢靡，大权交由杨秀清掌握。　　6、1856年，太平军先后击破清军江北、江南大营，杨秀清居功自傲，逼封万岁。遂密诏韦昌辉、秦日纲，诛杀杨秀清及其家人、部属2万多。　　7、1857年，石达开率20万精兵出走后，只得重用陈玉成、李秀成等，以扭转局势。　　8、1859年，命洪仁玕总理朝政。清廷联合帝国主义加紧镇压太平天国，安庆、苏州、杭州等相继陷落，天京被围。

9、1864年，天京陷落前病死。

人物生平

早年洪秀全

1853年太平军奇袭天津城洪秀全祖籍广东，生于耕读世家，7岁起在村中书塾上学，熟读四书五经及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次乡试都失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁（1837年，当时把出生之时当作1岁）了，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷。病中幻觉有一老人对他说：奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔。从此，洪秀全言语沉默，举止怪异。此时，洪秀全并不甘心于考试的失败，在6年后的1843年春天，再一次参加了广州的乡试，结果还是以落选告终。　　这时，洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比，认为，自己受上帝之命下凡诛妖，一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教的教义，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”。　　洪秀全说：“人心太坏，政治腐败，天下将有大灾大难，唯信仰上帝入教者可以免难。入教之人，无论男女尊贵一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。”洪秀全尊耶和华为天父，基督为天兄，不过洪秀全的“拜上帝教”跟主流的基督教在教义上相差甚大，洪秀全自称耶稣之弟，天父之次子，下到人间来替天行道。　　太平天国天王玉玺洪秀全最初在广州附近传教，但未取得很大成功。1844年，洪秀全和冯云山转至广西一带传教。洪不久便返回广东，冯留下发展，在当地的信徒日增。1845年至1846年间，在家乡的洪秀全写下《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品。1847年初，洪秀全在广州的一所基督教堂学习了几个月，曾要求受洗，但教士认为，洪秀全对教义的认识不足够而拒绝了。洪其后再到广西会合冯云山，并陆续制订拜上帝会的规条及仪式。洪秀全的拜上帝会与地方政府的矛盾日渐加深，洪秀全等人在1850年决定反清，加紧准备。会众在下半年间陆续前来金田团营，在1851年1月正式宣布起义，揭竿而起。

洪秀全檄文

檄文全文如下（方框为不明字）：盖闻唐虞揖让，固称上古之圣人。而汤武征诛，亦系中天之景运。汉鼎已迁于新莽，刘文。亦复中兴。徽钦既虏于金人，宋康王依然反国。是故日一旋坤转，乃历代之常情。革故鼎新，本累朝之故事。惟我大明之太祖，曾开国之南京。传至季世怀宗，遂亡身于北厥。奈天心已去，闯王大乱于中华，痛帝位之难留，皇之逃奔于吴越。呈卿失计，当为驱虎逐狼。摄政不良，恰似长蛇封豕。纵然成功者退以身，殉国何难。有德者居以位，让贤何恨。独是外夷僭窃华夏，腥风燥羯称尊，夜郎自大，屈真才□□□，旷野之珠玉皆空，纵贪吏以害民。闾里之脂膏已尽。□□钞粮重敛，今日完而明日征。法律分更，旗人宽而汉人刻。父老号秦苛政久已，人民望我兴复。正与今华裔有仆，故国犹存邦，总是旧命则维新，爱举义旗以清妖孽。所望普天率土，执孺子于咸阳。协力同心，歼商于牧野。重懋旧业，再造丕基，忍使上国衣冠沦于春秋。　　相率中原豪杰还我山河。具全才全德者，封万户侯；抱一技一能者,授千夫长；躬耕者免税三年；犯法者宥罪十世。上有务恤之主，下无罹网之民。惟有乘风掳抢者，决然剿灭不俨。　　然有汤武之行，再睹尧舜之世乎。檄文到日，薄海遵行。

创建太平天国

李秀成画像

1851年初，洪秀全称天王，建太平天国。1852年太平军离开广西进入湖南，1853年攻占南京，改名天京并定都在此。太平天国前期，军政大事由军师负责，洪秀全退居幕后少理朝政，冯云山、萧朝贵已死，大权落在东王杨秀清手上。定都天京后，洪秀全主张把四书五经列为禁书，杨秀清不同意，借“天父下凡”迫洪秀全让步，后者只好同意四书五经在修改后可以刊印流传，然而，直至太平天国灭亡仍未曾刊行。后来洪秀全又修改《圣经》，按照政治上的需要及个人喜恶改动内容，在太平天国内颁行。　　天王洪秀全与东王杨秀清的矛盾日渐加深。洪秀全知道北王韦昌辉、翼王石达开及燕王秦日纲对东王不满，在1856年密诏三人诛杀东王，9月发生天京事变，东王、北王与燕王先后被诛。翼王石达开在天京主政一段时间，为洪秀全所忌，洪秀全封自己的亲兄弟洪仁发、洪仁达为王，以牵制石达开，引起石达开不满。1857年石带领大军出走，脱离天王指挥。自天京事变及翼王出走后，洪秀全虽然掌握了朝政大权，太平天国却开始走下坡。

天京事变

1856年（咸丰六年）6月，太平军攻破清军向荣的江南大营，解天京三年之围。向荣在8月9日死后，其死讯不久便传入天京，东王杨秀清见当时太平天国形势大好，另有图谋，假装“天父下凡”迫天王封他为“万岁”。北王韦昌辉在这时请求天王诛杀东王，天王不肯。后来陈承瑢向天王告密，谓东王有弑君篡位之企图，天王密诏北王、翼王及燕王秦日纲铲除东王。韦昌辉在9月1日到天京，与秦日纲在夜间入城，2日凌晨突袭东王府，杨秀清及其家人被杀，东王部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀，史称“天京事变”。翼王石达开抵达天京后，责备韦昌辉滥杀，二人不欢而散，石达开当夜逃出城外，韦昌辉其后尽杀翼王府中石达开的家属。石达开从安庆起兵，声讨韦昌辉，此时在天京以外的太平军大多支持石达开。洪秀全为平众怒，11月2日将韦昌辉处死，不久又处死秦日纲和陈承瑢。

晚年洪秀全

南京市天王府遗址内的天王宝座

清军开始进迫天京，在陈玉成和李秀成等人支撑下，太平军在数年间阻止了清军的很多攻势。1859年，族弟洪仁玕抵达天京，洪秀全大喜，封仁玕为军师、干王，名义上总理天国朝政，却不肯把军师的权力交给他。由于洪仁玕未有立功而封王，洪秀全怕其他人不服，再次封异姓为王。后来洪秀全为了笼络人心及分散诸王权力，开始滥封王爵，末年封王者竟达二千多人。1861年12月间，英国海军提督何伯与参赞巴夏礼到天京，向洪秀全提出以事成后平分中国为条件，协助太平天国打败清朝。洪秀全与群臣商议后，决定不接受英国人的建议，并且说：“我争中国，欲想全图，事成平分，天下失笑；不成之后，引鬼入邦。”1862年，陈玉成被清军杀害后，形势急转直下，天京附近据点逐一陷落。洪秀全晚年，不仅思想狭隘保守，而且陷入了宗教迷信的可悲泥潭，一度改国号为“上帝天国”，在众人反对下，才改为“天父天兄天王太平天国”。李秀成知道天京难以久守，向洪秀全建议放弃天京，转战中原，反被洪秀全斥责。面对困境，洪秀全没有采取适当的对策，却向将士宣称将有天兵下凡，驱走清兵。

洪秀全死因之谜

1864年3月，天《李秀成自述》手稿京合围后，城内粮食不足，洪秀全带头吃“甜露”（草团）充饥，因而致病。1864年6月1日（同治三年四月二十七日），洪秀全病逝天京（清方记载称自杀），清军在城陷后将他的遗体毁掉。另一说法，洪秀全死于自杀。在20世纪60年代以前，大多数人认为洪秀全死于自杀。李秀成是太平天国后期的主要将领，洪秀全去世时，他在天京主持天京保卫战，对天王府的情况当有较确切的了解。曾国藩刊刻的《李秀成自述》中，言及洪秀全之死：“天王（洪秀全）斯时焦急，日日烦躁，即以四月二十七日服毒而亡。”其后半部分中说：“天王之自杀，更令全局混乱。””同年七月初七日又奏称：“有伪宫婢者，系道州黄姓女子，即手埋逆尸者也，臣亲加讯问。据供，洪秀全生前，经年不见臣僚，四月二十七日因官军急攻，服毒身死，秘不发丧。而城里群贼，城外官兵，宣传已遍，十余日始行宣布。”根据上述资料，大多史家认为洪秀全系“服毒自杀”。郭廷以说洪秀全之死，“以服毒说为近真”；简又文在《太平天国全史》中指出，洪秀全自杀是“事实”；罗尔纲《太平天国史稿》根据《李秀成自述》内容，认为洪秀全“四月十九日（天历，即1864．6．1）服毒逝世”。但当时的学者对洪秀全自杀说，已有一定程度的怀疑。

交通指南

1.公交：40.0 公里地铁2号线 → 510路快线空调 → 701路空调 39.6 公里 244路短线空调 → 510路快线空调 → 701路空调 39.6 公里 244A路空调 → 510路快线空调 → 701路空调 39.6 公里 244路空调 → 510路快线空调 → 701路空调 39.6 公里 244路快线 → 510路快线空调 → 701路空调[4]

2.自驾：1. 从府前路向东方向，前往吉祥路 64 米 2. 在1路口向右转，朝吉祥路行进 250 米 3. 在1路口向右转，朝公园路行进 210 米 4. 在连新路向右转 260 米 5. 在府前路向左转 120 米 6. 在解放北路向右转 1.2 公里 7. 稍向右转，继续沿解放北路前行 1.2 公里 8. 走左侧匝道，走三元里大道 800 米 9. 走左侧匝道，前往机场高速 部分收费路段 550 米 10. 在交岔路口继续沿指向机场高速的方向向左，走机场高速 收费路段 21.1 公里 11. 下 G106/花都/太成 出口，前往106国道 收费路段 650 米 12. 在交岔路口继续沿指向106国道的方向向左，走106国道 部分收费路段 2.8 公里 13. 从106国道稍向左转，进入迎宾大道 6.6 公里 14. 向右转 220 米 15. 向右转 77 米 16. 向左转 110 米