郫都的“郫”是怎么来的？
“郫”这个名字的起源，历来有以下五种主流说法：
第一种说法，因人得名。其线索源自西汉扬雄《蜀王本纪》（这也是“郫”最早的出处）与东晋常璩《华阳国志·蜀志》，前者载：“望帝治汶山下邑曰郫”；后者记：“后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主……移治郫邑，或治瞿上。（七）[巴]国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑”。
持此说者认为，“郫”系“蒲卑”的音译或“蒲卑之邑”的缩称，这在东汉许慎《说文解字》中可以得到印证，文曰：“郫，蜀县也。从邑，卑声。”说“郫”字意取城邑，读音则与“卑”同。明曹学佺《蜀中广记》更明确地说：“杜宇名蒲卑，都于此，邑冢至今存，秦因以卑名邑也。”各种郫都旧志皆沿用此说，至今区内持此说者较多。
第二种说法，因水得名。北宋赵抃《成都古今集记》言郫县“因郫江而得名”。清同治《郫县志》和《郫县乡土志》也有“杜宇都郫邑，因水标明曰郫”的记述。周赧王四年（前311年），筑郫城，约50年后李冰始穿二江——郫江和捡江，即府河和南河的前身。
据近人解释，“穿”有二义，一为挖凿，一为疏浚。据前义，郫江开凿于建县之后，因此不存在后者为前者命名的道理；据后义，疏浚前江名却未见记载。
第三种说法，因方位得名。东汉班固《汉书·扬雄传》载：“扬季官至庐江太守，汉元鼎闲避仇复溯江上，处岷山之阳曰郫。”根据古时的山水阴阳之说，山南水北谓之阳，《汉书》所言“郫”指岷山南面那一片地方。但也可解为在岷山南面被称为“郫”的地方，那么“郫”之得名就与地理方位无关了。1966年犀浦出土东汉王孝渊碑，上有“建宅处业，岷山之阳”的碑文，其义相同。
第四种说法，因地势得名。北宋司马光《资治通鉴·音注》云：“郫，即卑邑也。”卑做名词指低下的地方，古代郫县地处卑洼之地，蒲草丛生，故称卑邑，邑做部首变体为右耳旁“阝”，二者合写即为“郫”。
“郫”之起源，众说纷纭，迄今仍无定论。但从一些专家多年的研究看，因族称得名的这种说法，相对更被认可一些。
且无论如何，“郫”从古至今都是专指郫都，与这片土地有着骨肉相连的紧密联系。
“郫”字是唯一作为郫县、郫都地名使用的一个专用词，从来没有“郫”的第二个用法。这也成就了“地名里的郫都”的唯一性，而后又造就了郫都的另一种唯一“郫县豆瓣”，以致“天下谁人不识郫”，不会读但总归见过郫县豆瓣的“郫”字。
郫属于汉字方块字造字法中的会意字。扬雄在《蜀王本纪》中记载“蜀之先称王者，有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲卑、开明”。蒲卑就是望帝杜宇的氏族。夏商时期中原人就把郫县这个地方称作“蒲卑人居住的城邑”，将蒲卑的“卑”字和城邑的“邑”字，合并简称“卑邑”。
后来蜀被秦统一之后，因为要实行书同文，就相当于翻译过来，要用汉字写，就写成了“郫”字。而郫字读音，古代没有拼音，古人给字注音常用“反切”法。即用第一个字“蒲”的声母P，加上第二个字“卑”的韵母尾音i，读音就拼成了“Pi”。由此具有字型、字义、字音三要素的“郫”字就形成了。
扬雄像（成都市郫都区党史地方志办公室 供图）
在《流沙河认字》一书中，流沙河先生也曾研究过“卑”字：
原来篆文的“卑”字是象形文，来源于图画文字，最初画的是刚刚出土的两根豆芽瓣瓣，下面还有一棵小草依附于豆芽瓣瓣，于是便有卑微低下之意。
卑依附于女，便是形声字“婢”；依附于石，便是形声字“碑”；依附于木片，便是形声字“牌”；依附于眼睛，便是看不起人的“睥”；依附于口，便是“啤”；依附于人群聚落之邑，便是“郫”。
从2015年开始，成都文物考古研究院在新川创新科技园开展了连续多年的考古发掘，发现了从战国至明代的6000多座古代墓葬，出土数以万计的文物。其中2020年，在新川红花沟M358号战国晚期岩坑墓出土了一件“郫”字青铜戈。
青铜戈虽锈蚀严重，但保存完整，戈的一端镌刻有“郫”字字样。秦惠王二十二年（前316年），秦并巴蜀，后在蜀地设蜀郡，郡治成都，并相继设立郫、临邛等县，这一年也是郫县历史上有确切纪年的开端。看似普通的“郫”字铭文，却为千年前波澜壮阔的城市变革、文化交融提供了极其重要的实物资料。
星霜屡移，“郫”戈已失去了最初的锋利，但整体保存较为完好，特别是戈头上所刻的“郫”字依然清晰可辨，足以印证2000多年前“郫”这个地名就已存在，且具有一定知名度。
“郫”字青铜戈的发现，也是目前考古发现郫县得名最早的实物资料。这是成都平原纳入秦朝国家统治的珍贵材料，证实在两千多年以前，作为蜀郡蜀县之一的郫县就已经纳入中央管理，其考古价值不亚于在蒲江等地出土的“成都”矛。
工艺精湛的“郫”字青铜戈也是成都手工业发达的见证之一，许多地方工匠在秦灭巴蜀以后迁到四川，比如卓文君父亲卓王孙作为冶铁世家就迁到了临邛，由此可推测当时有很多技艺高超的匠人在成都。
一个“郫”字，既是一种独一无二的标识，亦是悠悠文脉的具象化。承载千秋，继古开今！
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