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随着生活水平提高，越来越多人开始装点居室。无论是书画，器物，珍玩，还是草木，池鱼，景观。有人是一间书房，卧室。有人是一个案头、茶室。空间内外，有大有小。大的可以是一方庭院，小的可以是一个阳台。有空间就有物质，那些物质的选择，便是一个人心性的体现。或是朴雅，淡雅，优雅；或是清丽，艳丽，明丽；所有器物的选择与搭配，都是一个人心性的呈现。它跟一个人的修养与审美有关，格物是一种生活态度。
“吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。”器物本身并没有价值，但是当人赋予它生命的意义以后，它们便有了审美价值，器物也随人的思想高度而不列尘俗。很多人沉迷于物的价值，却没有升华到精神层面。格物致知，关照物的品格于自身，写意无穷；怡情于物，吸收物的姿态于自我，流情无尽。格物能生发诗心，诗也强化了物的美感。物和物之间也不是简单的连在一起，而是一种心性的体现。不管是以物观物，以物观人，还是以物观天地，对于我们普通人的生活来说，先悦己而才能悦人，取悦我们骨子里的文化。格物，是一种生活态度，它让看似普通的生活，变得明媚如许，因为生活的背后，是格物致知的文化依托，生活有底色，才会有喜悦。
中国人是有自己的审美情趣的，这些情趣，在文人世界里，还保留着最初的那份记忆，我们可以从一切未受沾染的古书画中可以看出。书房中该有书，可以是往圣经典，可以是稗官野史；茶室中该有茶，可以是风炉蒲扇，可以是茶碾道具；案头上该有物，可以是篆刻闲章，可以是笔墨纸砚。一切的器物，都是以合适自然为主，合适了就对了，对了就可以悦己，而三两朋友来时，便可于雅室中谈笑清言。生命情趣干枯之人，带着功利的眼光，便觉此为无用之事；生命情趣丰富之人，带着诗意的境界，深感此为人生一乐。以清心雅物为友，是对生命的彻悟和留恋，格物乃人生的大智慧。在格物的路上，便恢复了人性的天真，情趣也变得审美化和艺术化。庄子说：“气也者，虚而待物者也”，我们生活中不断地与物发生关系。无论是山泉清溪，有人行旅；无论是草木花卉，有人清供。茶是喝的，书是看的，诗是诵的，画是游的，器是造的，物是观的，所有的这些，构成了中国人的审美和哲学，也正是所有的这些，不断的丰富着我们的物质和精神生活。“有所钟者，必有所似。”，我们爱什么样的东西就会变成什么样的人，“择其所爱，爱其所择。前四个字是前半生，后四个字，便是余下的岁月了。”
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