汉铎、汉扁、汉君、汉云、汉钟、汉瓦，不同的造型寓意，不同的传承衍变，各自演绎经典的力量。今天就来盘点一下这6款“汉”字辈茗壶，看看你最喜欢哪个造型？
铎，顶上有短柄的方形大铃，古建筑四角的“铁马”就是铎。
铎铃腔内有舌，可摇击发声内装铜舌称金铎，内装木舌称木铎。
“诗言志”，诗歌反映着民意。古代，天子派人“孟春徇木铎以求歌谣”，就是说每到春天天子会派专人摇着木舌之铃到各地采集民间的诗歌。
古代发布政令时，“文事奋木铎”，摇着铃提醒大家。周代，掌管祭祀火烛的“司炬氏”在仲春，用木铎警告百姓小心火烛，防患火灾。
“击鼓而进，鸣金而退”，最早的“鸣金”就是摇铃，后来才改为敲锣。
“汉扁”壶式，传世品中可见清代咸丰、同治年间万泉氏作品，是曼生“合盘”壶式的衍变。清代邵友廷对“汉扁”壶改进而呈流线型，其养子程寿珍再改进，多被后人摹仿。
程寿珍“汉扁”壶的壶把上部，跟壶体连接过渡处多了一道小弯，使壶流到壶把根部的流线更自然、舒展、流畅。
民国 程寿珍制紫泥汉扁壶
“汉扁”壶体扁圆，底部圆润而丰满，肩部有圆棱折线，口与肩平顺斜倾。平盖微坡，盖边呈反弧凹线，扁圆钮如壸身缩微，腹、肩、口产生曲折刚劲的张力。
大平盖，微曲流，大圈把。壶把、壶流与壶身的肩线、侧线贯通，形成舒展流畅的造型特色，生动沉稳，质朴大气。
1936年作 顾景舟制 汉君壶
汉君壶源于曼生扁石壶之式，器型与曼生扁壶相仿，但器型有些笨拙后经艺人不断改进，至清末民初时基本定型，为平盖汉君壶，以王寅春所做为最佳器型。其后汉君与各名家手里均有所改进，经反复提炼，尺度严谨，比例适中。
清末民初 裴石民款段泥汉钟壶
钟，古代计量单位。《左传·昭公三年》：“釜十则钟。”
春秋时期的齐国，计量有公量、私量之分。公元前391年，田和迁齐康公于海上。田氏代齐后将私量推行全国，田家的私量4升为1豆，4豆为1瓯，4瓯为1釜，10釜为1钟。到战国秦、汉、唐、宋，历代沿用。
以钟入壶，瞿应绍(子冶)为史上第一人。以钟入壶，或有暮鼓晨钟之隐喻。
“汉瓦”壶，是“汉代瓦壶的意思，乃曼生获古董商之汉代瓦壶，依样演化，由杨彭年以紫砂制作。原壶刻绘“扬州八怪”之罗聘所画佛图禅诗。壶体简单直接，口盖宽阔，便于倾倒清洗，壶钮为桥式宽带，壶流四方弯翘。
“汉瓦”壶，属圆器。常见有两款造型：
其一俗称“面缸汉瓦”，整壶乍看似古面缸，上侈下敛，口盖天地水平线道呼应，结束有致。桥钮似缸盖把手，坡覆平缓。钮面阴刻海棠纹或镂空梅花形。盖面微鼓，敦实厚道。二弯流，双排孔，出水爽利，断水夏然。环把方形，有梯形棱线，执握应手。
其二俗称“直筒汉瓦”，直简形壶体，平底，无天地水平线道，短直流，平盖，伏桥钮，环把圆形，无梯形棱线。
“汉云”壶型，圆方结合。壶身中心直径较宽，上下不同收减。壶流、壶把棱角分明，壶把线条方圆结合。
嵌盖，圆盘底。因线形飘逸如云，初创于清代时名“云汉”，取曹操《观沧海》“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”意境。顾景舟改造后改称“汉云”。
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