“得饶人处且饶人”，是一句国人耳熟能详的俗语。它出自一首七绝古诗，诗歌全文为：烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
诗的最末一句，一直在民间广为流传。但是前一句“自出洞来无敌手”，未免口气太大了。既不符合国人的处世哲学，也不符合前人的经验教训，所以普通人不能轻易拿出来说，不然容易被人嘲笑！
一、俗语背后的故事
“得饶人处且饶人”，据说是出自宋人俞文豹的《唾玉集》。但是古书难见，书里面到底写了什么也无从晓，只能参考宋人姚宽的《西溪丛语》，来了解这一首诗的创作背景。
那么，前述的古诗到底讲了一件什么样的事情呢？姚宽说，我曾经听说东汉年间有一个道士，特别擅长下棋。每一回跟别人下棋，必定先让人一子。后来，道士客死他乡。临终前，嘱托同村的一个老者，过几年后，将自己的坟茔迁回故里。
故事讲了一个叫王质的人在山中砍柴，偶然听到几个童子吵嚷的声音。王质跑过去，发现他们在下棋。因为吃了童子一枚枣，王质不知道饥饿与疲倦，看了一很久。童子提醒他，“你应该回家了”。说完，就不见了。王质再一看，自己放在树底下的斧头柄已经腐烂。从此，人们就用“烂柯”来代表对岁月流逝的感慨。由于“烂柯”的典故与围棋相关，因此在这首诗里，“烂柯”也代指神仙棋谱。
“烂柯真诀妙通神”，就是讲道士得到了一本，可以通玄的神仙棋谱。“一局曾经几度春”，是指道士曾经为了钻研这本棋谱，曾经在一局棋上耗费了数年的光阴。
“自出洞来无敌手”，是说道士自从出了“洞府”，因为钻研、吃透了这一本“神仙棋谱”中的奥妙，从此所向披靡。“得饶人处且饶人”，是说：既然得到了神仙法术，下棋时所向无敌了，为什么还要对别人赶尽杀绝呢？所以道士下棋的时候，总是先让旁人一手。
道士之所以有让棋的行为，说明他在乎的并不是一局棋的胜败。他隐居在深山洞府之中，耗费数年的光阴来研究一本棋谱，只是因为对下棋这个过程的热爱。嬴了棋局，固然开心。但是总让别人输棋，别人就会不开心。损人而不利己，不是道士做人的追求。
二、中国人的处世哲学
古人常说：话不可说绝，事不可做绝。一个人可以一直强，但不可能一世强。得意到头，见好便收。千万不要因为得意忘形，招来别人的忌恨，不信你看汉高祖的戚夫人。汉高祖在时，她是多么的风光。作为刘邦的小老婆，假设当初捞一点钱，带着儿子去偏远的封国，也许还能继续做“王太后”。可是，她偏不，她还想发动高祖，废掉刘盈的太子之位。结果高祖一死，她就被吕后做成了“人彘”。
明熹宗的乳母客氏，当“俸圣夫人”的时候是多么威风。熹宗皇后不衬她的意了，她就下令把皇后关进宫墙的夹道里，差一点饿死。但是她也不想想，从来后宫哪有皇帝“奶妈”掌事的道理？你一个外姓在那儿瞎捣鼓个啥呢？所以熹宗一死，客氏就被新皇下令，用乱棍活活打死了。
这些人都是因为，不知道“饶人”。活着的时候把事情做绝了，没有给自己留下一条退路。常言又说：君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土。杨玉环是玄宗的宠妃，可是到了马嵬坡，还不是三尺白绫为君死。赵飞燕是汉成帝的皇后，最后改朝换代，直接被贬成庶民。所以人生的大起大落，自己事先是无法预料的。
所谓福兮祸所伏，祸兮福所倚。眼下你看着自己是无敌的，那只是暂时的。要知道“强中更有强中手”的道理。你要是敢得意忘形，指不定转过墙角，就会挨上一记闷棍。人一生的富贵成败，有时候还要讲一点运气。今天你贬低打压的那个人，十年、二十年后，他也可能时来运转，占据了你的上风。假如你现在不肯饶人，因此得罪了他，难说他将来不会报复你。因此不懂得“饶人”，就是不明智的行为。
一个人得意的时候，就应该收手，否则要小心乐极生悲。李元霸是唐太宗李世民的弟弟，传说他天生神力，一双大铁锤耍得出神入化，更是勇猛无敌。有一日，李元霸听到天上打雷，头痛病发作了，于是怒从心中起，恶向胆边生，居然就甩起他的大铁锤，想要去打老天，结果就被雷劈死了。
嬴荡是战国时期秦国的国君，他也是天生神力，长得高大壮实，喜欢打仗，还喜欢通过举鼎来向别人炫耀自己的武功。结果他跑去和大力士比赛举鼎，力竭而亡。这二人都是因对自己的神力太过自信了，尤其是嬴荡，恐怕真的以为自己是无敌的，结果牛吹皮被打脸，还丢掉了性命。
再说回前文中的那个道士，他夸耀自己“自出洞来无敌手”。世上有些人，就是这样自信；还有一些人，天生就爱与人争胜负，这些都没有问题。问题是你想归想，但是这事儿你得悄悄地想，千万别到处去说：老子天下第一！然后再像俄国大力士一样，用拳头捶捶胸口，再伸出食指冲霍元甲摇一摇，说：中国人，不行！这样，你就不会有好下场了。
结语
“得饶人处且饶人”这话的上一句太嚣张了，只有诗中的道士可以说，因为他是“神仙”，他说自己“无敌手”，只是在陈述一个事实。而一般人切不可说，说了就是跟自己过不去，说了给自己找麻烦。做人还是应该低调一点，谨防乐极生悲。
