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最近在追央视热播的《我是刑警》。
坦白说这剧播到后面那股劲儿松了，从刑侦大案降级成普法栏目剧。
好在最后富大龙的临门一脚撑住了场面，不至于虎头蛇尾。
富大龙负责大案原型是2010年的山西绛县4.19女童案。
三名女童被发现惨死于一处废弃窑洞中，罪犯施暴后弃尸。
案发后警方展开大规模排查，比对了3.2万份男性DNA也没有找到。6年后犯人才最终落网。
富大龙的角色正是当年办案的一线刑警。
全县排查、3.2万份DNA检测、6年时间，案件破了这些都是数字，富大龙演的却是一个基层刑警深陷泥潭的挣扎。
他的第一个镜头便是“窝囊”。
案子迟迟不破，在领导面前抬不起头啊。想揪住同事的衣领，还被他给挣脱了。
听专业人员讲个什么“DNA”。
他好奇想问又不知如何开口，只能提溜下陌生女性的领子，转身示意、有话要说；
突然来个人线索电话，人又给直接蹲下了。
这三套小连招下来，知道的是一线刑警办案、不懂的还以为是看热闹的农民。
说“农民”并不是在贬低，这都是富大龙自己的设计，就是为了演出人物身上那股扎根于山村的“土味儿”。
剧里富大龙有三场吃饭戏。
看一个演员咋演吃饭，就能看出他的功底。
第一场是机关食堂打饭，别人是斯斯文文夹面条、而富大龙是直接把面条捞过去；
别人吃饭用纸巾擦嘴、他吃饭直接手心抹嘴。
他是刑警要到处跑，一年没几餐能正经吃饭的。吃饭就讲究一个“快”。而一个赶时间的人，吃饭是没法斯文的。
第二场是和领导吃饭。
他直接当着领导的面扒拉汤底，嘴上说着不吃了、手上又再拿一碗吸溜干净。
直到两碗汤面结结实实下肚，人才舒坦。
和领导吃饭，至于这么像饿死鬼吗？多丢份啊？
但这两场吃饭戏，恰恰表现了富大龙这个人物的职业习惯、和职业态度。
干刑警的不是办公室白领，一个电话来就得随时出动。吃饭不是个享受，它是个事儿。
前两场是放松状态下吃饭，第三场是借着吃饭和嫌疑人套话。
小眼一眯、小酒一喝、小手一拉，一看就是个老江湖做派，哪还能看出前面土憨的影子？
所谓“饮食男女、人之大欲”，几场吃饭戏便演出了这个人物的魂。
“绛县4.19女童案”是花了几年才最终破案的，在中间吃了多少苦、受了多少罪，富大龙借着“吃饭”全给演出来了。
山沟沟里面、一山抱一山。
想找个人不是走多少路、而是翻几座山的事。
累极了一瓶矿泉水就着几块压缩饼干就能对付一天；
喝的太快连胸口都是水、嘴里嚼着压缩饼干又再笔记本上记上了；
但就是这么把大山掀开来找人，还是无用。
最灰心时他也像个酒鬼般靠在墙根浇愁。
注意看他是咋把酒给送进去的？
是嘴角嚯开一个口，给“嗦”进去的。
这是最自暴自弃的喝法，连大口畅饮，他都没力气了。
说实话，富大龙演的这个刑警，总让我怀疑他真能成事吗？
毕竟他太土、太窝囊了。
没有高精尖的技术，连DNA是啥都不知道；
就是甩开两条腿一天天跑、一个一个找，要找到猴年马月啊？
但一个连吃大餐都想着破案的基层警察，悬案未决的每一天对他都是煎熬；三个无辜家庭的破碎，每夜都如秤砣般压在他的心上。
有这样一份决心，才有伸冤的那份希望。
富大龙很神奇，既能把农民演入骨的人、又能把皇帝演出魂。
他演过很多皇帝，秦惠文王、秦始皇、隋炀帝，堪称“六味帝皇丸”。
农民还有模版照搬，那皇帝又怎么演呢？
先看最简单的昏君、好大喜功的杨广。当时富大龙的剧本满纸都写着“荒淫无道”，可他又不能真的上演限制级剧情。
那一个人要怎么演出荒淫、而不下流？
富大龙的演法是，同样是温香软玉在床、他的眼神却是见惯美人的疲惫。
所谓高级感的来源便是：欲望被满足后的疲惫。
杨广是皇二代，从小享受顶级权利、想要啥样的美人没有。
看见一个美女便像饿狼扑食般失态、是没吃饱饭的人才会做的事。
他喜爱的是拿美人生命取乐、每个人都是他荒淫的道具。
他杨广不仅要收尽天下美人、更要成就一番雄霸伟业。
于是富大龙呈现了一个昏君、最硬气的帝王之死。
他拒绝被刀剑砍死、这不该是帝王的结局。
他拿了条白绫、自己找了个房梁、再修整仪容，主动赴死。
随着脚凳撤下、身体悬空、舌头因为挤压会不自觉伸出，成了个吊死鬼。
而富大龙拼死咬紧牙关，哪怕被激出口水也要维持帝王最后的威仪、怒目而死、终结一代雄主之梦。
再看富大龙的秦始皇。
这是《国家宝藏》上一个十几分钟的片段，他不演秦始皇的霸、却演出了质子赵政的悲。
作为国君，他背负先祖一统天下的命运、他也知道自己如今可以主宰天下人的命。
但他也是那个童年被送去敌国为质的孩子、父不疼、母不爱、为了权利可以屠尽亲族，所谓皇帝也是寡人。
富大龙真正演出了这位天下雄主身上的悲剧性。
农民or皇帝，看似天上地下的两重身份，富大龙是咋演出精魂的？
答案得从《紫日》里找。
《紫日》的故事背景放在抗日胜利的前夜，一个苏联女兵、一个中国汉子、一个日本女学生，共同被抛弃在荒野之中。为了活命他们只能在死亡的猜忌下报团取暖。
富大龙演的中国汉子是背负血海深仇的，小鬼子为了练胆量当着他的面挑死了母亲；
他被抓去当劳工，负责扔死尸的路上发现有人还活着。
他向日本人报告想给老乡一条活路，结果老乡被扔在麻烦浇上汽油烧，一条命在这些恶魔看来就是个玩具。
可哪怕被如此虐待，当富大龙有机会以牙还牙、对日本女学生施以同样的虐待时，他痛苦的仰天长啸、最后还是没能下去手。
是太怂吗？
我觉得富大龙恰恰演出了一种国民性。
作为附着在土地上的民族，我们是不能随意移动的。
千年来的战乱、灾荒，让农民们在心理上已经习惯了忍受。
这种隐忍有时近乎于一种麻木。
所以富大龙刚被解救出来时，他表现出一种孩子般的疑惑，不相信自己也配被当个人一样看待。
很多人曾批判过这种麻木、仿佛我们天生活该承受苦难。
但富大龙演出了这种隐忍的另一面，一种“含泪、活着”的朴实。
他不杀女学生，不是原谅，而是对生命最基本的尊重。
如果他选择滥杀无辜、那和恶魔有啥区别？
根植于人性深处的善良、对和平与家园的本能渴望，才是我们与战争贩子的区别。
富大龙演的农民，既不像苏联女兵受过战争训练、又不像日本女学生被战争洗脑。
他用人性那微不足道的善，却真正做到了止战。
而他能演好农民到皇帝，恰恰因为每个角色他都演出了“人性”。
再回到《我是刑警》。在这部浓浓主旋律的剧里，富大龙没有挺直身板、眉头紧皱，“演”一个一心破案的警察。
他这是深入了这个人物。
一个小城的警察、面对这几年破不了的凶案、同事一片颓丧几近放弃，如果他对公道、正义还有一点追求，他该咋办？
富大龙选择演出这个人物扎根于土地的“土”；
土的是外表、不土的是灵魂。
这样的“土人”越多，我们的生活反而越好。
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策划：大陆
作者：大陆
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