《兰亭序》是东晋大书法家王羲之的得意之作，被誉为“天下第一行书”。公元353年，王羲之在兰亭雅集上即兴创作了这幅字，从此开启了中国书法艺术的新纪元。
据传，真迹一直秘藏于王氏家族内部，直到隋朝时被智永和尚珍藏。智永没有子嗣，便传给了他的弟子辩才。
唐太宗得知这一消息后，派萧翼用计谋将真迹骗到手。为了让更多人能够欣赏到这部作品，唐太宗命擅长书法的臣子们临摹了十多幅，分送给朝中的功臣。
其中，欧阳询所摹刻的“定武本”尤为著名。他将字迹摹刻上石，想以此永久保留下去。
然而，石碑经历了多次波折：唐朝末年被契丹抢去，五代时重新现世，到了宋朝，薛师正、薛绍彭父子找到石碑翻印，其中一幅原石拓本几经辗转，被元代的鲜于枢收藏。
赵孟頫（号子昂）后来获得了这幅定武本拓本，他在航行途中钻研并临写，写下十三段跋文，对“二王”（王羲之和王献之）笔法有了深刻的领悟。
不幸的是，乾隆年间因火灾，原稿大部分被毁，但残卷流入日本，最终被东京国立博物馆收藏。
如今，日本第一次展出了《独孤僧本兰亭序》的原稿。这部作品的卷首附有“定武本”的拓本，紧随其后是赵孟頫的临写真迹，以及他所撰写的十三段跋文。
尽管原稿仅剩寥寥数行，然而通过这些墨迹，我们依然能感受到赵孟頫书法艺术的卓越成就。
临摹本在传承经典方面起到了至关重要的作用。虽然原作《兰亭序》早已失传，但后人通过不懈地临摹和研究，使得这部作品的精髓得以延续至今。
例如，赵孟頫的《兰亭十三跋》和欧阳询的《定武兰亭序》不仅是对王羲之笔墨技艺的继承，更是对其艺术风格和思想内涵的再现和深化。
《独孤僧本兰亭序》的发现为研究者提供了更多研究原作墨迹的机会。这不仅有助于全面理解《兰亭序》在书法史上的地位，还能进一步探讨其对后世的影响。
通过这些临摹本，我们可以更好地感受到王羲之书法的魅力，从而少走许多弯路。
《兰亭序》及其相关临摹本，无论是欧阳询的“定武本”，还是赵孟頫的临写和跋文，都在传承和发扬书法艺术的过程中发挥了不可替代的作用。
通过这些作品，我们不仅能够领略到古代大师们的精湛技艺，还能从中汲取灵感，提升自己的书法水平。
