“文化”两创丨“言传中感悟身教”山东大学哲学社会科学校友访谈录丨刘鑫：立青衿之志，行修远之路

刘鑫，男，山东大学哲学与社会发展学院2013级校友，2017年获得哲学学士学位，2017年至今就读于中国人民大学哲学系，现攻读博士学位。

2013年6月，刘鑫考入山东大学哲学系。遇见哲学既是缘分也是选择，在填报志愿时他就将哲学专业列为自己的意向。谈及以前对哲学专业的了解，他感谢高中老师结合哲学原典讲书本知识的尝试。从先秦儒家到宋明理学、从文艺复兴到启蒙运动，老师读着哲学典籍讲孔孟、朱熹、卢梭、康德，展露课本知识背后恢弘的哲学世界，这段学习经历拉近了他与哲学的距离。

然而，真正走进哲学的过程很艰难，在这个过程中他受到许多老师耐心真诚的示范与引导。首先，是改变旧有思维习惯，他回忆在山大学习时，研究哲学需要广泛阅读原典，不仅要克服高中教育的思维惯性，还要经历古汉语和外文文献理解的困难。得益于山大浓厚的学习氛围和优秀师资力量，他从各种各样风格不同的老师身上收获丰厚，在接受不同老师的教学时，促进了自己对知识积累和思维习惯的反思。独立阅读与讨论学习促使他思考，过去所学的知识是否真的合乎情理、真的接近人生现实，这个过程现在看来还是很有帮助。

其次，是培养有关学术研究的态度，谈及难忘的学术导师，他说自己很幸运遇到张祥龙老师第一次给本科生讲“哲学导论”。在哲学学习伊始，同学们对哲学怀有许多天马行空的想法，每次课间大家都围在老师身边提出许多尚不成熟的、甚至幼稚的问题，但张老师都耐心而真诚地给予回答。在张祥龙老师身上，他不仅看到现象学宗师造诣深厚、治学严谨的学术态度，还感受着学者在生活中如何知行合一、贯彻学术理想的教学实践。令他印象深刻的还有分析哲学出身的任会明老师。任老师行事风格特立独行，在给同学们讲“分析哲学导论”时，基本上不用PPT，而是配合着板书讲解文献材料。在任老师的课上，他逐步形成对哲学的祛魅，在淡化作者学术光环和奇闻轶事的学习中，回归作者的思想本身，进而深入文本研究的艰辛工作，奠定哲学研究的深厚基础。

学习之余，山大丰富的文体活动也充实他的业余生活。进入大学后他加入山东大学梅花桩武术协会，强身健体之余，他多次参加校级、院级的迎新晚会、毕业晚会、星光达人秀等活动，与志同道合的朋友留下许多难忘的舞台记忆。

谈及目前的学术研究与学习生活，他向我们分享了怎样理解哲学研究，以及如何达到学术和生活的平衡。

“哲学没有那么高大上，大家都是在扎实地关注问题、做问题”，刘鑫认为透过文本的博弈，哲学研究需要抓住文章想讨论的主要问题和核心观点。他仍能回忆起，任会明老师讲解“分析学导论”简练明朗，用三言两语点拨出一篇文章最核心、关键的观点，回归理论本身来理解作者的思想。这个过程建立起他对哲学的认知，也逐渐成为他进行哲学研究的实践。如今，他致力于研究黑格尔的法哲学和规范性问题，为了避免理论空转，以及在写作过程中受限于不同文本、阐释之间的互相博弈，他十分注重回归问题本身，从日常生活和多学科中不断汲取智慧。

学术与生活在他的身上和谐平衡，对于哲学专业外的阅读学习，刘鑫分享了关注日常生活和开拓学科视野等调节方式。在山大哲学与社会发展学院读书期间，他修读社会学王昕老师的“社会调查方法”。相比哲学关注文本和概念分析的学科视角，社会学丰富了他有关定性、定量研究的基础性知识，也使他深深触动于社会学有温度地做田野的方式。在人大读书期间，他参加了潘绥铭老师及弟子的著作《我在现场：性社会学田野调查笔记》的签售会，反复翻阅该书，了解社会调查时的经历和感受。他认为田野调查让研究者们走进社会生活，和各种各样的社会群体打交道，这个过程中能够获得对人间百态更深入的一手感知。将学术融入生活，刘鑫认为，如果自己有长期以来一直思考和关注的问题，那学术研究往往不止步于学期结束。在日常生活中，更便于做一点想做的事情，这正是他目前的生活状态。

不仅如此，他认为多学科视角有助于哲学启发。进入人大以后，接触到许多老师，阅读面也更宽，他广泛阅读了历史学、政治学、社会学等专业的书籍。同时，刘鑫十分珍惜和不同行业的长辈和朋友们坐下来聊天的过程。在与朋友们的对话中加深了对许多学术问题和社会问题的理解，他真诚地表示“很感谢我这些年遇到的各种各样的人”。

在当代，哲学研究正经历许多创新发展。刘鑫认为哲学与其他学科的交叉，促进许多新的研究方向和问题出现，就是创新发展的一种方式。从现代学科建制的角度看，哲学是一个学科，但是，哲学内部则包罗万象。以逻辑学为例，从哲学当中分化出来后，逻辑学演化得越来越像数学。现在很多高校成立了关于逻辑、语言、认知的综合性研究中心，好多老师既懂逻辑，也懂数学、语言学、人工智能等等。在国外学术界，存在着物理学哲学、生物学哲学、化学哲学等非常细致的研究方向，这属于一种广义的形而上学的研究。这些讨论建立在前沿的物理学或者化学基础之上，从本体论的视角来探讨一些前沿尖端的问题，这就首先要求掌握基础科学的一些前沿知识，才能对哲学问题进行深入分析。

另一方面，哲学的新发展正向过去的文化传统汲取资源。比如，中国哲学的“气论”“生生”思想等等。他提到“上海复旦大学的丁耘老师，他的道体学就是以气论为基础，结合西方哲学的经典思想，目标是构建一套融汇中西的哲学体系。”不仅如此，刘鑫认为经典著作仍是许多学科共同的研究基石。谈到哲学和历史学、政治学的融合，他认为近代以来的许多经典哲学著作，像霍布斯、洛克、卢梭、康德、黑格尔以及马克思等思想家的文本，我们很难将其单独归类为某一学科的阅读材料。“这些经典著作奠定了现在几乎所有的人文社科的内容的根基。法学的，不会不读康德、罗尔斯。做社会学的，不会不关注黑格尔的市民社会、国家这些理论。搞经济学、政治学的不会不关注洛克关于财富、劳动、生命权、财产权的理论。”很多经典文本关注的问题，就是我们人类社会共通的根本问题。因而直到现在，尽管我们的学科分化得如此细密，大家往理论源头去追溯时，还是会追溯到那些经典奠基性的文本思想。可以说，经典文本仍是研究创新的源泉。

最后，刘鑫向我们分享了他的个人体验。他在练习武术时，常感到这种身体实践的经历对于理解哲学文本很有帮助。有了习练武术技艺的体验，在接触哲学文本（比如中国哲学、身体现象学等等）时也就更容易上手。他谈到这种现象也出现在美学领域中，有的老师在掌握深入、精彩的作品分析能力同时，也能够创作优秀的美术作品。理念与实操未曾断联，概念思辨也就不是空转，结合自身的经验体悟时，就能够创造出非常深刻的内容。

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，他将这句话转送给大家。在现代社会中，每个人都是自己选择的第一责任人。刘鑫认为未来的专业选择、是否要从事某项工作，都更需要学弟学妹们自己想清楚，为自己的生活承担责任。基于此，信息获取能力需要在生活当中一点一滴地培养。增强信息获取能力，或者说增强对整个社会、学习生活的综合性认识，这种能力愈发重要。他十分真诚地表示，“大家想清楚你自己想要的是什么，要过一种什么样的生活，那么认准之后坚定不移地走下去就好了。”

最后，一代人有一代人的命运，在不同年代出生的人可能会赶上不同的时代风潮。前辈们的成功难以模仿，未来如何尚无法预料，那么我们该如何面对未知的前景呢？对于此，刘鑫向我们分享了他的经验和答案，《周易》曾讲“唯变所适”，跟着变化走，跟随着不同的境遇调整自己的心态、调整自己的做法。总之，最重要的是，面对时代的风云变幻，无愧于自己的良心，做个好人。