观照自心而见心,知心无住而生心

文化   2025-01-21 23:19   山东  


以“无相为体、无念为宗、无住为本”,分观照自心而见心、见心本净会用心、随处用心要知心、知心无住而生心四步骤,观心见自性而修行。
我们内心当中本就没有让我们停留、停住的对象,烦恼的生灭是不实在的,都能因妄想执着才显烦恼相。清净的心是不生不灭的,有相可执的时候才有生灭,生灭是心之所显相。前念著境即烦恼的生起,后念离境即菩提的显现。这是六祖大师在教导我们怎么面对烦恼的生起。
我们所有对事物的认知都来源于我们内心的判断。智慧观照是在见心本净的基础上来应用,知清净性而让烦恼不起,之后还要不断地断除烦恼见清净性。有什么样的尘劳就有什么样的智慧去对治。没有尘劳可值得念,才能放下狂妄之心。任何对世间事物价值的判断都是人为加上去的,但世间万物并无好坏,只因内心的执取才有分别。不要安住于不应该执着的对象。
圣人见相也有色声香味触法的产生,但没有烦恼的可取相,只见法的生灭相。菩提自性的显现是要时时刻刻去观察才会显现的。知心如幻,无相所著。一念愚则般若绝!
世人自性本来清净,万法都由自性而生。如果自己思量一切恶事,便会产生恶的行为;如果心中思量一切善事,便会产生善的行为。这样一切法在自性中。如同天空清明、日月明亮,只因被浮云遮盖,云上明亮云下昏暗,忽然一阵风来把浮云吹散,这时候天空上下全明,万象都会显现出来。
世人心性经常浮游不定,如同天空浮云一样。故清净心不住相,是觉悟自性的生起。因为没有清净心,所以才会有烦恼,不是外境的原因。
万法尽在自心,何不从自心中,顿见真如本性?


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