如何看待“某人是佛菩萨再来” ?

文化   2025-01-22 23:50   山东  


有些居士,为了表达对一些师父的尊敬,以彰显其崇高的修为,喜欢给师父加一些标签,例如说师父是xx菩萨再来,首先,佛教教导我们要远离对佛陀或高僧圣者的过分神话化或个人崇拜,至于是否是佛菩萨再来,这也并非我们凡夫俗子所能轻易断言的,看看界诠法师对于这个现象怎么说。
文/界诠法师
常常有些人说某大德是大势至菩萨再来,我说那你是阿弥陀佛再来喽?你不是阿弥陀佛再来,你怎么知道他是大势至菩萨再来呢?你境界肯定比他老人家高,你才会知道他是菩萨再来。我说我凡夫肉眼,我看不出来他是什么再来。再来肯定是再来,你怎么可以给他贴封是什么再来。这样无形当中就有一种我执我相修行。
过去有个修道人,问惟宽和尚说:道在何处?他说道在什么地方呢?惟宽和尚讲说道就在眼前。
这个修道人说我怎么没见着呢?惟宽禅师说仁者有“我”,你有“我”所以不见。修道人说我有我不见,那和尚你老人家有没有我呀?惟宽和尚答说:“有“你”有“我”那就更不见了,你说有“我”嘛,然后有你这样子更不见了”。
修道人说有你有我不见,那无我无你见不见呢?惟宽和尚说无你无我谁见呐!妙不妙?无你无我就不要见了。这说明什么道理?不要执着于种种我相,我们这样才是有智慧的修学,有智慧我们能够做到无住的生活。
所谓无住生活,不会执着于世间的种种名相、名言,认识世间种种假相叫作无住。无住生活不是不住,而是要住在世间生活,不要执着于世间种种相。
世间一切都是因缘和合,假名存在的一种现象,是无住生活,无得而修。你修不要以为有得到一个什么东西,觉得我有感觉,那就是邪见了。
我们初步修行的人你不能有什么得。《心经》里面讲你究竟要得也不能得,说以无所得故得阿耨多罗三藐三菩提。你必须要所有一切的杂念都全部放下,能所双亡(此词为佛教专业用词)才能够究竟得到佛法的真理,以为有所得那就不对。
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