夜读｜榆树湾地区传统意义上的“礼数”浅议

政务 2024-12-10 21:01 内蒙古

榆树湾地处晋蒙交界处，与山西河曲县隔河相望，历史上曾较长时间归属河曲县管辖。榆树湾是水陆码头，建埠二百年来，文化风俗一直受河曲影响。今天重点谈谈榆树湾传统礼节方面的事儿。

河曲县在历史上是晋西北文化礼仪之邦，当地重视文化教育。在河曲县城，上点年纪的人都能谈古论今，吹文说理，讲究礼数。与河曲县一河之隔的榆树湾不可能不受浸淫和影响。

三四十年前，榆树湾的经济社会发展还在鼎盛时期。在日常交往中，两个湾里的人见面，只要认识，打招呼是必不可少的。

“做甚圪呀？”

“上街上买一块豆腐圪呀。”

“你做甚圪来来？”

“我在老汉铺灌了二斤醋。”

上面这是基本礼仪，属于打招呼一类。小时候，家里大人成天给我安顿，离开家，出了门，要有礼貌，见了亲戚长辈和熟悉的人，要主动打招呼，不能“高眼儿。”特别是自己在上世纪八十年代上了大学和九十年代初工作以后回榆树湾，家里父母亲强调的更厉害。

平时在家里，如果家里来了亲戚或客人，大人嘱咐我们一定要主动打招呼，有话没话拉呱两句，对方抽烟就给把烟点上；家里有开水就给倒上开水；亲戚或客人离开时要送出门外。因为我们过去是大户人家，不这样做肯定会有失门风。在这方面，我家大爹过去做得堪称楷模。大爹平时不抽烟，但平时兜兜里永远装着一盒“青城”烟。大爹从梁上去榆树湾采买所需什物，路上碰见熟人，拉话的同时，他总是先给人家递烟。碰见熟人的孩子，他也给递几块水果糖，这些大爹都事先有所准备。

语言在人际交往中发挥着重要作用。会说话与不会说话用“礼数”立分高下。有道是“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”会说话的人让人觉得有教养，懂礼貌；而不会说话的人就会给人缺乏教养的感觉。会不会说话受诸多因素影响，有家庭方面的影响，有社会方面的影响，还有受教育程度。“语言是开启心灵之门的钥匙。”会说话的人讲出来的话如阳春白雪，似三月春风，让人听了很舒服，欲罢不能。而听了不会说话的人的话，听者马上就有抵触情绪。会说话表现在言者有内容，有条理，能打动听者的心，不仅仅是“嘴甜”；不会说话表现在说话横冲直撞，毫无铺垫，有一句没一答，听者如云里雾里，不愿继续往下听。过去在榆树湾东湾梁家巷廊，住着一家人家，当娘的成天教导她家二小子“二仁，咱住在路畔畔上，来咱家喝水的人多，你就把冷水（凉水）说成冷滚水（凉开水）。”这里，二仁他妈强调说话的重要性，虽然有欺骗的成份，但话是好听的。当然，我们不赞成这种做法。

当年平时我家也在家里宴请亲戚和重要宾客。母亲先准备几个凉菜端到桌面上，父亲陪客人先喝着。我们几个小孩是不可能先上桌的，我们只有提茶倒水的份儿。这既反映出当年普通人家生活的窘迫，更是受传统礼教的影响。至于到了婚筵喜事上，更是把准格尔旗南河畔的礼数反映得淋漓尽致。比如，婚礼坐席正席的安排，绝对得先紧人家“老娘舅”家和“小娘舅”家，这来不得半点商量。实在不好安排，就整一间“正席房”。反正不管什么原因，老小娘舅家必须是头烹子、坐正席。这都是基本礼仪。

过去在榆树湾，过年正月给长辈拜年时要带年礼，平时过传统节日走亲串戚要带节礼，小孩出生后要给送面，长辈晚辈过寿过生日要给去祝寿祝生日。开始的时候是带馍馍和麻花，有时带酒过去，后来就是人民币了。在平时，家中有事儿需邻居帮忙是常见的事儿。有一年我家抹房顶，父亲请来左邻右舍好几个大人过来帮忙，一下午紧张的劳作后，房顶子抹好了，妈妈炖的豆角排骨也熟了，再加上事先做好的大米饭和馒头，父亲又让我和弟弟买回两捆啤酒，让帮忙的人酒足饭饱，并把好烟给抽上。当然，别人家抹房，也请父亲去帮忙，父亲也享受同样的待遇，这实际上是一种“变工”。

“尊老爱幼”在过去的榆树湾体现得淋漓尽致，是当地“礼数”的集中体现。家里吃饭，先紧年纪大的人动筷子，老者若不动筷子，其他人是不会“抢”的，这是榆树湾过去多少年铁打不动的规矩；婚筵席事记礼帐，晚辈一般是不会先记的，而是让本家族内享有崇高威望的老者先记。老者先记礼，一方面给大伙儿打个样，让后面小辈记礼有章可循，毕竟老者经见的事儿多，见过的世面也广，大伙儿跟着记礼是不会出差错的。另一方面，也反映出本家族小辈人对老者的尊敬。倘若一个“愣头青”不管三七二十一，不问青红皂白，也不管前面的老者是否记礼，掏出礼金来就往礼簿上记，他是会受到大伙儿耻笑的。

对于小孩儿，也不能不当回事儿。“尊老”体现出来的是一种礼数，“爱幼”同样体现的是一种礼数。正月去亲戚家作客，若人家有比你小一辈的孩子，倘若你已上班挣钱，你就应该或多或少给这个孩子一些压岁钱，体现出来的是一种长辈对晚辈的关怀，体现出你懂礼节、有情怀……

纵说准格尔旗南河畔礼数的表现形式，可谓是五花八门、形形色色，但这些礼数反映出来的是礼节文化。社会在日新月异的发展变化，人们的思想观念、行事方式和几十年前有了很大的区别。笔者认为，我们既要与时俱进，紧跟时代发展潮流；更不能忘记几千年流传下来的优秀传统文化。“存在即合理。”传统文化之所以能流传到今天，自有它存在的道理。对榆树湾传统礼节文化的继承，是弘扬中华优秀传统文化的一个侧面。我们应去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，让老家优秀传统文化在新时代发挥更重要的作用，让传统礼仪大放异彩。

作者简介：

陈骏驰，准格尔旗榆树湾人，爱好文学，现供职于市直部门。

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校对：千娜刘柯彤

审核：王兴宇任彦荣

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