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《东瀛的钟声 ：井上有一回顾展作品集》
清华大学艺术博物馆 编
上海书画出版社
2024年4月
定价：368元
点击上图一键购书
关于井上有一
20世纪80年代，广告业在世界范围内愈发举足轻重，平面设计师亦开始以艺术家的身份崭露头角。那个时期，DC品牌、美味生活、外国艺人皆逐渐进驻日本。“红色 ~ 绿色 ~ 蓝色的 ~ 群青！”连安迪·沃霍尔都开始在影视宣传中出镜。
这便是正值泡沫经济时期的日本。或许是意欲逆流而上，广告业界争相推举艺术家井上有一作为象征清贫的偶像。艺术家？实则书法家。
在战后的日本文化领域，书法日趋衰落，逐渐丧失了艺术的属性与机能。井上有一无畏时代与世相的变迁，独自进行着严酷的个人奋争，他激勉自己要始终不懈地坚持创作，艰辛度日。正是那样的他，反而作为时代的宠儿被推上神坛。
我曾经观看过一段有关井上有一创作场景的纪录片，当时便备受感动。他说道：“我被世间认可也好，无视也罢，只管坚持做自己的事即可！”被推上神坛的井上有一略感羞涩，但他坚持与现状抗争，从未动摇“清贫”的精神根基。虽然心想“真要命啊”，却又被此难以名状的巧妙表达所吸引。
因而，我终究还是购入了井上有一的作品，目不转睛，置于身边，仔细观瞻。井上有一这预设脚本性质的作品。
看似仿佛肆无忌惮充溢着肉汁和油脂的“牛排”，又仿似人类肉身的本来样态。虽说在媒体视角扮演了清贫的角色，但内心仿佛透露着并非完全认同此定位的态度。巨大的野心以及对于成功的憧憬焦灼着身心，郁郁寡欢，一直幻梦着幸福的瞬间，流露着这样的苦涩情绪。这便是那个时期的井上有一所建构的氛围，与我当时曾观看到的形象大相径庭。
我近期心目中的大师白隐高僧以及井上有一，在我的脑海中进行了蒙太奇。
白隐。在他的书画作品之中，反反复复描绘着渴求自身的终结与解脱。这样的羁绊嘲弄着自身滑稽的现实处境，自嘲的强劲程度本身便化作作品的间架骨骼。
井上有一。其与烦恼斗争的轨迹。
这正是他面对战后扑面而来的“丰裕”而生成的应对方式。历经战争、九死一生的幸存者，甚至无暇自怜自艾、无暇怀揣侥幸、无暇质疑人生的赞歌。与来之不 易的和平之间的时代羁绊，与置身社会漩涡之中的欲望纠葛，缠绕混合于他的作品之中。他甚至于未及自嘲。
井上有一的作品《贫》。
有资金雄厚的企业作为后盾，《贫》斗胆诞生于这物欲横流的时代，意欲拭除享受“过饱”时代的罪恶意识。结果反而给广告提供了可借助进一步颂扬泡沫经济的巧妙手段。
仿若明治时期被引进的西洋画，可乘之机的悲哀。大肆讴歌在日本并未生根的价值观并因此身心焦灼。战后艺术家表里不一的悲哀。也罢也罢，虽这么说，我也算是个向往美国的艺术家。与井上有一可谓一丘之貉。
我所身处的当今日本世相究竟如何？
米其林星级世界第一多，自杀人数多，亦是长寿大国，人们争相竞拥无节操的“自由”。国家承受着不堪背负的的巨额债务，贫困的现实萦绕周身。
期间，我们一边借鉴跌落世界霸主宝座的美国所创设的现代艺术语汇，一面进行着自己的描绘。
《贫》……还是《贫》……
其所刻画的《贫》，揭示并证实了艺术市场的架构，是被操玩着的价值不断变化的游戏，胜负不定。泡沫经济时期，生存于日本的井上有一，以及高高在上的广告商同居于我的内心，我只是一个无能为力的艺术家。好似双重人格分裂，存在于一人体内。
我的“贫”并未混杂井上有一的苦闷，也并不存在那个以“贫”为标志鼓动自我的世界。仅仅是走投无路、游荡世间的双重人格。这便是我现在所绘制的作品《贫》。
然而，在这件作品的创作过程中，我本人不免思忖：“历经二十余年，凡此种种，浑浑噩噩，千呼万唤方才使出这精华之作。”
因为，这是我初次得以在作品中安放真实的自我，居住于日本怀揣着空虚心绪的自我。
搞艺术，挺麻烦的啊。
我自己也变得莫名其妙了。
《东瀛的钟声 ：井上有一回顾展作品集》
清华大学艺术博物馆 编
上海书画出版社
2024年4月
定价：368元
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112件代表性作品高清呈现
全面展现井上有一波澜壮阔的书法创作生涯
汇聚多篇国内外学者精研文章，中日双语
深入解读井上有一书法艺术的独特魅力与内涵
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