上一世称王行道失败后，宋江重生归来，决心夺回属于自己的一切。
宋江与梁山委员会商谈后，决定重新公布108将名单。成为108将，相当于从梁山好汉升级为嫡系，获得资源倾斜和大力培养。只不过这一世并非公布108将的确定名单，而是将有资格申请成为108将的梁山人员全部对外公示，即总数的前55%。
所谓前55%，指的是将梁山好汉的综合实力进行打分排名，分数越高，代表实力越强，排名越靠前。虽然梁山好汉平时称兄道弟，但每人的分数属于隐私，很少主动告诉别人，也很难知道自己前后都排了哪些人。那么好汉们是怎么知道这名单是按照得分排名的呢？原来名单最开头写的是：宋江、卢俊义，这是全梁山众所周知的一二把手，综合实力最强，而不是将姓名首字母为A的安道全排在第一。其他强者也排在前面，那么自然得知这是按照分数排名的，将前55%的人按排名全部公示出来。据说这不是最终版名单，以后会完善评价体系，以C、H、A、I、R五项指标衡量，全部达标者才有资格坐108将的交椅（即chair）。
名单公布后，引起轩然大波。梁山众好汉感到难堪和愤怒，自己的排名就这样赤条条地公布在光天化日下，同僚、上级、山外人士都能看到。这种心理因素的形成有多种原因，一句话概括就是，这实在是个以分数论高低的世界。分数公布后，人们不免在分高的人面前自卑，又不免对分低的人产生偏见。先不论关于隐私和自由的人权话题，眼下就会产生两种影响：一起打野的队友发现此人虚报分数，虚报分数的人因为真实的分数连带人品被公布出来，之后再难组队；想升级跳槽到山外的人会被更轻易地查出排名造假，对应到分数和成绩单造假，然后被取消录取资格。
从官员转型梁山的卢俊义辩护道：“体制内公布人员名单时，也是要公布排名、分数、四六级等各种隐私信息的，实在不必为此事少见多怪。何况梁山推行的108将制度，也是效仿官家以完善自身的晋升制度，给拥护梁山、有明确规划的好汉以便利，也会重点培养获得资格的人才。” 他的话只说了一半，实则人群中早有传言：获得录取资格者，梁山委员会便不会再写推荐信，资格者无法申请梁山以外的需要推荐信才能申请的其他机构。
这站在梁山的角度，便是不想别人拿它当保底。站在重生者宋江的角度，便是吸取过去108将纷纷辜负承诺、跳槽到山外的教训。扩大筛选范围，锁定一批能死心塌地留在梁山的人选，可能没有优秀到确切排名前108，但一定忠心，一起将梁山建设得越来越好。
立马有人出来反驳：“卢员外你排名高达第二，自然愿意知道的人越多越好。然而在如今社会，排名公布一般与地位挂钩，你能见到的寻常排名顺序，是下面的人作为下级，要服从上面的领导。然而梁山倡导的是人人平等，众人无论排名，皆可称兄道弟、协同作业。在分数至上的社会里，排名高者天然具有对下的压迫性，人人免不了以分数衡量他人的成见，将本应是隐私的排名公布于世，岂非在梁山诸人心中竖起与他人的障壁，与梁山提倡的自由平等背道而驰，又怎能以创新取胜于有意区别的体制内？”
宋江解释道：“我们虽区别于官家，但不必处处标新立异。108将本是一项效仿体制内的福利，君不见天下文章一大抄，许多为人称道的封面啊、文体啊都被有心者学走，又何况是其他领域呢？”
书生出身的吴用听到梦幻联动，难免不站出来充当“无用军师”的角色：“文章界虽借鉴之风盛行，但若只抄其皮毛而不触及精髓，那便有东施效颦之感。比如本文属于故事新编，封面文体只为形式，其本质则在于打破第四面墙，借古故事之角色表今世事之看法，激发读者对不限于本文的多种角度产生思考，对世事有更深入的认识。故事仅为道理的载体，因此可以随意挥斥而不出格，就像本文其实用圆桌骑士为封面，比108将更体现平等的含义。您所说的体制内，排名公示是次要，重点则在极具竞争优势的资源和认可度上，让被公布的人不会将所属机构作为保底，成为忠诚且团结的“嫡系”。当然，相比实质，形式也很重要。新的108将制度是个好政策，但推进形式还需勤思慎行，先从小却至关重要的事上体现对兄弟们的尊重，兄弟们才会投桃报李拥护您。”
