在基督教和伊斯兰教中，礼拜的频率和形式有显著的不同：基督徒通常每周礼拜一次，而穆斯林则每天就礼拜五次。这一差异不仅反映了宗教实践中的表面区别，还源于两大宗教的经典、教义和信仰传统。本文将从圣经、古兰经及两大宗教的教义和信仰实践出发，解释它们礼拜频率的依据。
一、基督教的礼拜：每周一次
基督教的礼拜日是星期天，这有两大根据和来源，一是源于旧约中的安息日，一是源于新约经文和教会传统。
1. 摩西律法与安息日的传承
基督教的礼拜日（星期日）与《旧约》中的安息日有深厚的传承关系。摩西十诫中的第四诫命指出：“当记念安息日，守为圣日。”安息日是每周的第七天，犹太人应在这一天停止一切劳作，专心敬拜上帝，遵守神创造世界的次序和节奏。因为上帝在创造世界时，第七天休息，于是并将这一天定为圣日，要求犹太人停止日常的劳作，专注于敬拜神和休息。因此，安息日是神与人之间的特别约定。
虽然基督教不再严格遵守犹太教的安息日律法（星期六），但将星期日，即耶稣复活的日子，视为“主日”，以纪念基督的复活和胜利。教会早期，《使徒行传》中提到：“七日的第一日，我们聚会擘饼”，这表明星期日礼拜的传统可以追溯到使徒时期。此外，《哥林多前书》也提到，信徒们在七日的第一日（即星期日）聚会奉献，这进一步确立了星期日礼拜的惯例。《哥罗西书》也指出，安息日的本质在基督里得到了完全的实现，因此基督徒不再受《旧约》安息日的约束。
2. 耶稣关于祷告的教导——为什么看不见基督徒在公众场所祷告
从现象上看，人们看不到基督徒在公众场所礼拜祷告，但是却经常看到穆斯林在马路、公园、广场等任何公众场所祷告，这一现象在欧洲尤为显著。这背后的差异，实则深植于圣经的教义之中，形成了各自独特的宗教实践风貌。
在基督教中，礼拜和祷告并不强调仪式和形式，而更注重心灵与神的直接交流。耶稣在《马太福音》教导：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。”他强调不要祷告于人前，不要故意叫人看见，不要表现自己，而应是与神的心灵交流。因此，基督徒的祷告通常是私人化的，而不是像教徒那样在公共场合进行跪拜。
耶稣在《约翰福音》进一步指出：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”这意味着，基督徒的礼拜和祷告不仅仅是外在的行为，更强调内在的心灵状态，而不是频繁的外在表现。因此，基督徒通常每周礼拜一次，不需要像穆斯林那样每天就需要礼拜五次。另外根据教义，个人祷告也不需拘泥于形式或时间。
二、伊斯兰教的礼拜：一天五次
相较于基督教的每周一次礼拜，穆斯林每天礼拜五次，这种礼拜制度称为“萨拉特”（Salat），是伊斯兰教五大支柱之一。礼拜不仅是穆斯林与真主沟通的方式，更是一种宗教义务。
1. 《古兰经》的依据
《古兰经》在多个地方强调了礼拜的重要性。例如，《古兰经》2:110明确指出：“你们当谨守礼拜，完纳天课。无论你们为自己预备了什么善功，在真主那里都能找到。”同时，《古兰经》11:114也指出：“当在日间两端和夜里的一些时间谨守拜功。”这些经文表明礼拜贯穿于白天和夜晚。
具体到礼拜的次数，《古兰经》并未直接提及五次礼拜的具体时间表，但通过不同章节暗示了礼拜应在一天的不同时段进行。例如：
《古兰经》11:114提到：“当在日间两端和夜里的一些时间谨守拜功。”这提到了早晨和晚上的礼拜。
《古兰经》17:78-79中进一步提到：“从正午到夜间，你应当谨守拜功，念诵《古兰经》。日出时的礼拜，必为有见证的拜功。”
尽管这些章节并未详细列出五次礼拜的时间，但结合先知的圣训，礼拜的具体时间得以确立。
2. 圣训与传统
先知穆罕默德的圣训进一步明确了一天五次礼拜的时间：晨礼（Fajr）、晌礼（Dhuhr）、晡礼（Asr）、昏礼（Maghrib）和宵礼（Isha），分别对应一天中的五个不同时段。这些礼拜的时间对应着太阳升落和日夜更替的不同阶段，强调穆斯林应在一天的不同时间向真主表达敬意与祷告。
根据圣训的记载，五次礼拜的制度是先知穆罕默德在夜行升天（Isra and Mi'raj）事件中，受真主启示而确立的（《布哈里圣训实录》卷1，章8）。最初的要求是每天礼拜五十次，但在穆罕默德的恳求下，真主将其减至五次，这五次礼拜具有与五十次礼拜等同的功德。
3. 礼拜的公开性与仪式
穆斯林礼拜的一个显著特点是其公开性和一致的形式。穆斯林礼拜不拘泥于场地，无论在何处，只要到了礼拜的时间，他们都应当履行这项宗教义务。穆斯林在公共场合礼拜的现象源自《古兰经》对于礼拜时间的严格要求。因此，在社会中常见到穆斯林在马路上、公园里或广场上按时礼拜。
在伊斯兰教中，礼拜不仅仅是与真主沟通的方式，更是一种宗教上的服从和纪律。每天五次礼拜要求穆斯林定期地、持续地记念真主，确保信仰生活不间断。这也帮助穆斯林将宗教信仰融入日常生活的方方面面，时刻保持精神上的纯净与敬畏。
4. 每周的聚礼日（星期五礼拜）
除了每天的五次礼拜，穆斯林每周还有一次特别的集体礼拜，称为“聚礼”（Jumu'ah），即星期五的礼拜。《古兰经》62:9明确规定：“信道的人们啊！在星期五礼拜的召唤发出时，你们应当赶快去纪念真主，停止买卖。”星期五的聚礼是穆斯林每周宗教生活中的重要组成部分，信徒们在清真寺中集体礼拜，并聆听伊玛目（Imam）的讲道。
与基督教的每周礼拜类似，星期五的聚礼日对于穆斯林具有特别的意义，是穆斯林表达信仰、加强团结和履行宗教义务的机会。然而，穆斯林的礼拜频率明显高于基督徒，反映出伊斯兰教对信仰生活中纪律和形式的高度重视。
三、总结
基督教与伊斯兰教在礼拜上的差异来自于各自的宗教经典和信仰传统。尽管礼拜的频率和形式不同，基督教和伊斯兰教都把礼拜视为人与神沟通的重要途径，体现了人与神之间的深刻联系，并在日常生活中体验信仰的力量。这些礼拜制度上的不同，是各自信仰道路上的独特表达，体现了两大宗教对于信仰生活的理解和实践，指引信徒走向灵性上的完满。
