九天阊阖
万国衣冠
The Grand And Magnificent
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九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
出自唐代王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》。意思是，九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
诗人以九天阊阖（chāng hé）喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。诗中“衣冠”指文武百官。“冕旒（miǎn liú）”是古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。“旒”指的冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。
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为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
原是北宋大家张载的名言，当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。
意思是，读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，使百姓安身立命。替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说，给千秋万代开创永久太平的伟大基业。
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大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！
出自两汉刘邦的《大风歌》。意思是，大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊，威武平天下，衣锦归故乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！
此句气魄宏大，感情深远，诗人运用大风和飞扬狂卷的乌云暗喻惊心动魄的战争，一个“威”字也直抒了刘邦所向披糜的豪迈气概，“安得”一句道出其求贤若渴的心情，前途未卜的忧虑，表达出刘邦在夺取政权以后对于进一步巩固政权的深思远虑及维护自己统治的愿望。
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生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
出自唐代李白的《拟古十二首》。意思是，活着的人就像世间的过客，死去的人就像归家的旅人。天地犹如一所迎送过客的旅舍，人生苦短，古往今来有无数人为此同声悲叹。
此句化用《列子·天瑞》中“古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣”之意。（古人把死人叫做‘归人’。说死人是‘归人’，那么活着的人就是‘行人’了。）
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此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
出自近现代陈毅的《梅岭三章·其一》。意思是，这次我要到阴间去召集已经牺牲的战友，带领十万英灵将反动的统治者彻底埋葬！
此诗背景是1936年冬天，梅山游击队根据地遭敌围困，当时陈毅受伤又生病，在树丛草莽中隐伏了20多天，心觉这次大概不能突围了，于是写了三首诗留藏在衣底，表明自己坚定不移的革命信念。
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八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，
沙场秋点兵。
出自宋代辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。意思是，把酒食分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。
此中“八百里”原指牛，在这里泛指酒食。“五十弦”本指瑟，此处泛指乐器。
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待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
出自唐代黄巢的《不第后赋菊》。意思是，等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花香气弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
图丨来自插画师Evilrose
文丨由古韵风雅集整编，仅供参考、交流
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