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听 荷
TING HE
顾妤婷
° 芙 蓉
lotus
唐人韩愈有诗一首，诗名《盆池》，“莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。从今有雨君须记，来听萧萧打叶声”。元人张雨亦有词作一首，名《水调歌头-盆荷》，“江湖渺何许，归兴浩无边。忽闻数声水调，令我意悠然。莫笑盆池咫尺，移得风烟万顷，来傍小窗前。稀疏淡红翠，特地向人妍。华峰头，花千丈、藕如船。那知此中佳趣，别是一壶天。倒挽碧筩酾酒，醉卧绿云深处，云影自田田。梦中呼一声，散发枕书眠”。文人生活中的情趣，心胸中的逸气，可想而知。
在中国文化里，一种植物若要被人深切喜爱，通常需要融入两个审美系统。其一，步入文人审美的范畴，被 “人格化”，需具备高雅的气格。其二，进入老百姓的日常生活，成为民俗的一部分，被 “吉祥化”，拥有良好的寓意。并且，这两个审美系统并非相互隔绝，而是彼此交融，即人们常说的 “雅俗共赏”。
° 诗 情
sentiment
山有扶苏，隰有荷华。
诗情便是画意，恬适旷达之境跃然而上。举凡风之自远来者，皆宛转穿于万松之中，其烈焰尽而后至此，而又和合于池上芰荷之气，故虽细而清冷芬馥，忘却自己，将心神放诸万物之上，随天地而动，这大概就是文人诗情的来源吧。其姿挺展，日艳且鲜；其貌熙怡，傲然独立；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；仔细料理，微妙之处，使人叹为神工。
常言道：万物皆备，取用在我。饮尽荷风，则心自与游鱼同乐也。
° 不 染
pure
草木的应用具备独特的思想根基，除了 “比德思想” 之外，还有一个重要的思想基础便是 “隐逸思想”，像 “城市山林”、“闭门即是深山” 所体现的那样。而更为关键的当属 “崇文思想”，即 “万般皆下品，惟有读书高”。
自然植物能够与人的精神、信仰相互融合、彼此作用，这乃是一种独特的文化现象。很多时候，“花草精神” 竟能成为人的精神寄托，成为支撑文人精神世界的有效力量。或许这也是 “文人绿植” 的独特之处。观察文人眼中的草木花树，不但可以怡悦心情、舒缓身心，还能够在人生的特定境遇下，从草木花树中汲取精神力量，借景抒情、托物言志。
顾妤婷
2022年本科毕业于苏州大学，为周峰入室弟子，现任周峰泥画轩工作室“当园”系列主要成员之一。文心造境，自得其乐。从艺紫砂以来沿袭游艺情怀，深得师父斧正，信奉作品自由表达，试图用心灵定义美，用手艺定格美，将内心情感于器物中的流露，融入自己独特的风格，彰显紫砂装饰之美！
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