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得 寿 二 式
DE SHOU ER SHI
张听金
° 祥 瑞
auspicious omen
《太平御览》卷九六七引汉东方朔《神异经》：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺、广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”《神农本草》上“玉桃服之，长生不死”的文字，《神异经》说“东方树名曰桃，令人益寿”。这些书也是根据民间的众说，共识而总结出来的。《王贞农书》认为桃为“五木之精”，驱邪必自扶正。
可见自古代起，桃子就被认为是延年益寿的法宝，故名曰“寿桃”，这体现了中国人对长命百岁的渴望，属于中国传统吉祥文化中的一部分，反应了中国古老的生命观与人生观。
° 雅 韵
charm
作者博学精识，用意至到，凡所目睹，即领其要。以花塑器手法塑灵猴献桃装饰，老枝新叶承载润桃，辅以飘逸而极富变化的的桃叶，相映成趣间，使整件作品古拙中透出静雅之气与无限生机。作品艳而不魅且莹润细腻，雅韵出尘。所塑虬枝，古拙苍劲，盘屈婉转，筋骨拔力敛生机；化桃枝曲环成执柄，曲线曼妙婀娜；灵猴献瑞，生动自然，向阳而生，立于器盖之上。此间种种恰是作者化神奇入桃壶，妙趣天成之最好体现。
此器从身形结构，流鋬搭配，线条表达，亦达到极高品味。作者以匠人之心，塑自然之器。仿若陶潜误入桃花源般，闯入一片桃花深海，自此豁然开朗间，闲居白云清水，终日茶水风物，一片逍遥。
° 艺 道
culture
庄子谓：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。万物有美且灵，生命中的精粹之光，往往来自于知天地生息，悟四时辰光，体万物成理，于此间澄明自我，清净思境。
苏轼言：“有道有艺，有道而不艺，则物虽形于心，不形于手”。艺者应深入自然，以自然为宗师，于写生之际，专注仔细至极，对自然物象穷究其理，严谨求实，凝笃精神，然常有物我两忘、自由无羁之状态，故作品能臻光华灿烂之境。
张听金
高级工艺美术师
一九八六年进紫砂一厂随李园林先生学习制壶，以传统紫砂光素器入手，后主要研习紫砂花器。上世纪九十年代初，于紫砂书籍见紫砂《圣思桃杯》，叹为神品，遂深入研究古今所有以“桃”为题材的紫砂作品。闲时进山，入桃园，取实物细细观察，至今二十多载，终有所获。所制桃壶，枯疤老瘤，嫩枝新芽相映成趣。桃叶之变化更为丰富，老叶之平舒转折，嫩叶卷曲起伏皆得天趣。桃实圆润，亦有曲线凹凸，细节入微。
往期回顾
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