「赏物阅己，鉴器悦心」
独立思辨的精神也往往来自于广博的阅历。日常生活中许多人碎片化的时间，往往被一些低趣味束缚着，盲目地喝着煽情的鸡汤，“煽情”更像新时代的“鸦片”，人的智商被牵引，情感被消费。
一些媒体还乐此不疲地输出低级价值，触目所见都是一些歪掉甚至扭曲的价值观。这无疑是可怕的，究竟阅读什么。
这其实不仅仅是个人的选择，还关乎到一个民族的精神状态。阅读是一个人独立思辨最好的开端，也是一个国家最终强大的利器。
如人人能走进书房，与文为亲。即便闲读，也能养心，也能明理。那么整个民族的气质自然也会不一样。
各种短视频中，总会被一些鸡汤文充斥着，而且是刷屏状态，一些人在煽动一些低级的情感共鸣，而缺乏独立思辨精神的人，往往成为其中不自觉的推手，将一些廉价的情感价值，传递给身边的人。
“君子慎独”这一句古训说的太好了，辩是非，明事理，知得失，这应该是一个独有独立思辨的人最好的品性。
亲近书本，亲近书房，这不仅是个人气质的提升，更是一个家庭中家学传承的关键。先人说：“少学琴书，更爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”闲读之境，实为养心之境。
在一个功利的社会里，一些媒体为了流量宁愿去生产低趣味的“垃圾”。
现实生活里，我们去一些书店往往会看到以下几类书摆在显眼位置，一类是工具指南，一类是考试辅导，一类是成功学。如果整个社会的风气都这么功利，那么这可能就是一个病态的社会。
一个社会的精神面貌，一定能显示这个民族的文化涵养。林语堂先生将中国的哲学归结为“闲适哲学”，而西方学者也将文化归结为闲暇的产物。
当我们除了为生活的熙攘奔走，还应该把一些闲暇给闲书，无用之用，恰恰是生命中最为有用的东西，一个人的低级趣味往往在这个过程中，会被逐渐摒弃掉。
思想境界独立的人，自然是无所拘役。性情也因闲读而脱俗不尘。取读几册传世典籍，如见先贤漫谈；闲制一首素心之诗，犹闻燕客返真。阅书明理，照见心性。露萤秋夜照书卷，犹忆春来听雨时。
秋窗虚朗，吟诵之余，仿佛阅过人间四时之景。且看“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明浄而如妝，冬山惨淡而如睡。”因书情，而动诗意。在闲读中，寻回生活的雅致与精适。
缺乏思想独立的人，低级趣味永远是智商的樊笼。书能提供如此阔的世界，若能与文相近，于闲读中涵养自己高华的志趣，那么泪点低、爱心泛滥只能成为别人的故事。
宋代的黄庭坚，更是偏僻入里，他指出闲读的要义，其言“三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”
闲读养心，更养思辨精神，这当是一个人深入命骨里的喜爱，不因时而变，不因境而迁。陈眉公读书开卷“以闲适为尚”，金圣叹以“雪夜闭户读禁书“为人生至乐。
眼里无尘，心境无暇，以辞章作乐，以禅悟为栖，闲消半世，而于此间可以知史，知人，知世，岂不酣畅！
知史，读史明智，这是千古不变的道理，开卷可诵，闭卷可思，书架上装满时间的印记，读千年之书，得兴衰沉浮，一卷知历史，一册知春秋。
知人，秋萤尝照小窗书，流水青山是客居，客居书林，纵观千年，温故，可得新知，知人，方可论世。
知世，闲读，是思想内化的过程，知人，便由人推己，论世，则借古鉴今，不知人无以论世，论世不可不知人。
当然书中有糟粕也有精华，我们也要以自我的价值加以摒弃和吸纳，做一个会读书之人。
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