01
来钱最快的方法：将一个商业项目包装成“公益”项目。
此前，央视曾曝光过这样的现象：暑假还未到来，部分旅游公司便以“缩小城乡教育差距”为借口，推出了一系列诸如“乡村助学支教研学营”之类的活动。
其中，有个大凉山英文研学七日营，每人报名费高达 10980 元，而且这还不包括往返大凉山的交通费用。
另外，还有一些以支教为名的项目，一周收费 13590 元。
近些日子，查看那些众多所谓的乡村研学营可以发现，前面几天主要都是旅游体验活动，仅仅在最后两天才会敷衍地安排几节课。
观察许多这类研学营，价格普遍处于 8000 到 11000 元区间，贵的甚至高达 40000 元。
这些研学营打着助学、支教的旗号，将那些富家子弟们送往各个偏远县城。
尽管学校已经放暑假，却还是找来一群乡村孩子，陪着这些少爷公主们进行一场看似有意义的“表演”。
他们声称可以让参与者体验乡村生活，搭建课堂，拍摄少爷公主们授课的照片，以此满足他们的虚荣心和优越感。
最后，这些人拿着“志愿者公益证书”“乡村助学研学报告”心满意足地离开。
这些履历有什么作用呢？
可以作为升学、考研的加分项，也能用于申请国外名校。
说到底，所谓的支教研学班，不过就是一场为了给自己增添光彩的旅行罢了。
而大山里的孩子，在这个过程中，不幸沦为了一些城市孩子刷简历的工具。
02
长久以来，乡村支教的名额相对较少，于是便催生了一种商业化的支教业务。
还记得那位“美女支教老师”龙晶睛吗？
在网络上，她拥有海归硕士的高学历，在国外留学九年，却宣称“扎根大山支教十年”。
她打着无私奉献的旗号，然而她的支教团队却带着各种摄影设备，不断地塑造人设。
很快，她名下的公司推出了一项短期“爱心暑托班”，为期五天，每人收费五千元。
其中三天用于体验游玩，两天用于给孩子支教、上课。
活动结束后，会颁发中英版支教证明，一时间收益颇丰。
后来，她的公司在未取得公募资格的情况下，以公益之名募集了 193 万元。
在那看似美好的公益外壳之下，满满的都是商业利益。
如今在网上查找研学营的相关文案和视频，山里的孩子常常呈现出灰头土脸的模样。
他们穿着破旧的衣物，鞋子上有漏洞，头发沾满尘土，背着沉重的柴火，身边没有家人陪伴，在昏暗的油灯下写字，在漏雨发霉的墙边学习。
网上这种“穷苦”的形象已然成为这些研学营的营销点。
那些懵懂的孩子被当作吸引客户的工具。
而实际情况是，随着国家脱贫工作的大力推进，很多在网上看起来可怜的孩子其实是被宣传团队刻意包装出来的。
他们要求孩子故意穿上破烂的衣服，在网上进行卖惨式宣传。
甚至有的公益团队使用多年前的照片，根本不是当前的真实状况。
这完全是一场彻头彻尾的作秀，打着高尚的旗号，把穷苦作为卖点，将支教变成了满足虚荣心的商业行为。
03
这种作秀式的公益行为，对偏远地区的孩子们究竟会带来多大的伤害呢？
我曾与一位驻村教师交流过，他坚决反对短期支教，他认为稍有不当，就可能演变成对贫苦孩子的一种“羞辱”。
他举了这样一个例子：他自己出身农村，在他读书的那个年代，没有短期支教老师，也没有城里的人来教个十几天就离开。
所以那时的他们，看不到穿着名牌服饰、鞋子的人，无法直观地感受到人与人之间的巨大差距，自然也就不存在羡慕或者自卑。
那时的他们，虽然天天在河里捉鱼、在树上掏鸟蛋，但因为没有对比，也能感受到快乐和幸福。
然而现在，一大批支教老师穿着一身名牌，坐着名牌汽车，短暂地停留个十天半月就离开。
他们来的目的似乎只是为了告诉这里的孩子，彼此之间存在着巨大的差距。
一波又一波的人，带着怜悯的目光，告诉乡村孩子：你们是多么可怜、多么贫穷、多么无知，你们和我们的差距有多么大。
让他们知道：世界上还有另外一群和他们年龄相仿的孩子，穿着漂亮的衣服，吃着高档的食品，过着与他们完全不同的人生。
他们扰乱了乡村孩子的生活后，便潇洒地挥一挥衣袖离去。
在知乎上，有一位来自凉山州的驻村干部表示，最厌烦的就是这种散兵游勇般的“作秀”支教。
他说道：“这些人来的时候，就好像菩萨降临一样，高高在上且怀着圣母心。
看着我们村里的孩子，仿佛在看低等生物。
上几节课、送几块糖、做几个游戏，就觉得是在垂怜众生，以为这样就能改变孩子的命运。
关键是，他们教的东西很一般，大纲文化课根本承担不了。
而我们现在的在编教师都是正规大专本科生，都持有教师资格证，教学水平比他们高得多。”
04
那些只来一两天或者十几天的“老师”，他们上课的内容往往十分离谱。
比如演员江一燕去支教的时候，网友曾扒出她上的是摄影课，教孩子们区分单反和拍立得的差别。
这看似是为孩子们打开了眼界，然而她却忽略了对于许多生活条件艰苦、连温饱都难以保障的孩子来说，一两万的昂贵摄影器材根本就是遥不可及的东西。
她上完课、拍完照就离开了，而那些因此喜欢上摄影的孩子，除了巨大的失落感之外一无所获。
这还不是最离谱的，还有更加过分的情况。
一些所谓的“研学班”让城市孩子站在讲台上，向山村孩子讲述自己有趣的经历，有的孩子谈论欧洲旅行，有的谈论昂贵的课外活动。
这些内容对于山村孩子来说既陌生又遥远，说是帮助他们长见识，但实际上这是一种赤裸裸的伤害。
支教的初衷本是美好的，但其中的边界却很难把握。
尤其是那些所谓的短期支教，并非以乡村孩子为中心，而更像是为前来支教的人提供体验感和情绪价值。
曾经我看到过一篇文章，题目是《叔叔阿姨们，请别再来我们这里支教了》。
文中写道：“起初，我们从你们扔在校园走廊上的矿泉水瓶子上，认识到水是有差别的；
一开始，你们身着昂贵的品牌服装，我们知道了衣服也是有区别的。
后来，你们坐着小车离开，去看风景、住酒店、吃大餐，我们才明白人与人之间存在着巨大的差异。
一开始，我们因为你们的到来而热血沸腾，天真地以为你们会像那些参加三支一扶的叔叔阿姨们一样，至少能待上三年。
我们单纯地认为，你们的游戏能帮助我们提高成绩。
然而，在后来的一天晚上，我们的老师说：‘明天他们就不来了，他们的支教生活结束了。’
这时我们才突然意识到，我们之间的‘游戏’结束了。
我们也渐渐明白，你们给予我们的，远不如我们土生土长的、喝着泥巴水、整天严厉地说着‘再不念书，我打断你的狗腿’、脸上永远没有笑容的老先生来得实在，老先生更能让我们感受到知识的力量。”
有很多大学生花钱来支教，他们谈不上有多么热爱，只是为了晒出几张与孩子们的合影，为了在档案中获得所谓的荣誉，为了在考公、考编、考研中加分。
他们关心的是个人形象和未来的回报，而不是孩子们真正需要的东西。
就像那个支教的大连理工女生，她把落后地区的学生称为“傻逼”“笨蛋”“非正常人类”，对他们极尽辱骂和嘲讽。
有不少支教老师仅仅是在打发时间，上课的时候并不会全力以赴。
他们常常嫌弃孩子们愚笨，缺乏耐心去教导。
而且由于村里的环境相对较差，当城里的老师来了之后，村里还得小心翼翼地“伺候”着。
到最后，都让人难以分辨究竟是谁在帮助谁，又是谁从中获得了利益呢？
05
在此，我需要明确一点，我并非反对支教，而是对那些作秀式的支教表示反对。
什么样的支教才是真正的支教呢？
有一个人叫胡忠，他在一所学校连续支教长达 21 年。
当他刚来到那所学校的时候，学校破败不堪，里面还有一百多个孤儿。
尽管他每月只有几百块钱的工资，却始终坚持住在那里支教。
学生们都亲切地称呼他为“阿爸”。
他从一个意气风发的少年模样，逐渐变得无比沧桑。
遇到学生厌学想要放弃学业的时候，他甚至跪在地上，请求学生们继续学习。
支教学校的老师走了，他就把自己的妻子也叫过来一起支教。
在他的不懈坚持下，第一批一百多个学生中有八十多个考上了大学，而在最近几年，这所学校的大学上线率达到了百分之百。
2011 年，他荣获感动中国人物称号。
有一位叫张桂梅的老师，她投身支教事业四十多年。
原本她是和丈夫一同去支教，然而后来丈夫离世，她便独自一人在这条道路上坚定前行。
她创办的华坪女子高中，是靠着她一点一点去乞讨才慢慢建立起来的。
她一生无儿无女，在她的不懈努力下，1795 名学生考上大学，改变了命运。
她身患多种疾病，在接受奖章时，人们看到她手上贴满了膏药，不禁热泪盈眶。
他们才是国家的脊梁。而像龙晶睛和江一燕那样的所谓“支教者”，不过是跳梁小丑，怎能与他们相提并论？
错误的出发点和方式，注定了他们的行为只是一场伤害孩子自尊、揭开孩子伤疤的作秀。
这些山区的孩子，当他们放下手中割猪草的镰刀、肩上挑柴火的担子，走进好不容易建立起来的学校上课时，他们期望学到有用的知识，帮助自己永远放下这些繁重的活计，走出大山，摆脱贫困，而不是成为网红明星作秀或敛财的工具。
那些怀着作秀心态来支教的人，请远离支教这个神圣的行业！
