王维名作《过香积寺》赏析

2024-12-10 12:44 陕西

摘自古典诗词悦读

过香积寺

唐·王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

【词句注释】

1.香积寺：唐佛寺名，在今陕西长安县南神禾原上。香积：佛教传说众香国的佛名。

2.安禅：佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。

3.毒龙：用以比喻世俗人的欲望。

【白话译文】

早闻香积寺盛名，却不知在此山中；入山数里，登上了高入云天的山峰。

这儿古木参天，根本没有行人路径；深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。

俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽；山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。

日已将暮，我伫立在空寂的清潭边，有如禅定身心安然，一切邪念皆空。

【作品赏析】

《过香积寺》是唐代诗人王维的代表作之一。这是一首写游览的诗，主要在于描写山中古寺之幽深静寂。此诗意在写山寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之幽胜。最后看到深潭已空，想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。全诗不写寺院，而寺院已在其中。诗歌构思奇妙、炼字精巧，其中“泉声咽危石，日色冷青松”，历来被誉为炼字典范。

诗题“过香积寺”，即访香积寺。既是去访，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。

接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。

五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”“空山新雨后”“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念。

王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。

诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。

【作者简介】

王维（701－761）唐代著名诗人。字摩诘，原籍太原祁（今山西祁县），后其父迁家蒲州（今山西永济县）。21岁中进士，唐玄宗开元二十二年（742），任右拾遗等职。安史叛军攻陷长安时曾授伪职，乱平后降为太子中允，后官至尚书右丞，故此称王右丞。晚年隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的生活。王维诗歌的艺术成就主要表现在田园山水诗的创作上。他融合并发展了陶潜、大小谢田园山水诗的特点，清新自然，词秀调雅，独树一帜。是唐代山水田园诗派的代表，与孟浩然并称“王孟”。他的诗佳句颇多，有浓厚的诗情画意，苏轼曾赞美他“诗中有画，画中有诗”。

【同步练习】

1.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）

A.诗的第一句说明诗人是初次造访，并不知道香积寺的确切位置，但面对人迹罕至的云峰，正激发了诗人探访古寺的兴致。这一起语凭空而出，凸显古寺的幽远与神秘。

B．诗中描写的“钟声”与“泉声”打破了静谧清幽的气氛，与“古木无人径”和“日色冷青松”的寂静形成鲜明的对比，让人觉得精神一振。

C．这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人“晚年惟好静”的情趣。诗人通过对古寺周围景物的描写，使得寻幽访胜和体悟禅理两方面完美契合，从而成为其山水诗的名篇之一。

D．全诗采用了由远到近，由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。

2.运用移情于悬写法的诗句是（）

3.这首诗是怎样写出香积寺的幽静的？

4.从内容上看，这首诗主要表达了诗人怎样的情趣？

5.古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字?为什么?请结合全诗简要赏析。

6. 这首诗写的是香积寺，但没有一句具体描绘寺中景观，写的究竟是什么？这样写有什么好处？请作简要的分析。

7.说说“泉声咽危石，日色冷青松”两句诗的妙处。

【参考答案】

1. B。解析：采用以动衬静的手法衬托环境的幽静，并非打破静谧清幽的气氛。

2.泉声咽危石，日色冷青松。

3.①首联写人入云峰，实际上是从侧面间接写出了山寺之幽远；②颔联中的“古木无人径”和颈联中的“日色冷青松”主要用山寺周围安静的环境来烘托山寺的幽静；③颔联中隐隐的钟声和颈联中呜咽的泉声以动衬静、以声衬寂；④尾联以潭边打坐，领悟禅理来增添了深山古寺的幽静之感。

4.本诗通过描绘山林古寺的幽静深邃环境，造成一种清高幽僻的意境，表达了诗人崇佛尚静、淡泊宁静、恬淡自适的情趣。

5.“诗眼”分别是“咽”“冷”。山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”“冷”两字绘声绘色、精炼传神地显示出山中幽静孤寂的景象（意境）。

6.诗人以沉缅于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成了一种清高幽僻的意境，显得十分含蓄而耐人寻味。

7.“泉声咽危石，日色冷青松”意在表现环境的幽冷。这里诗人以倒装句，写泉声，写日色。原句的意思是，危石间泉水呜咽，青松上日色清冷。很显然，“咽“字和”冷“字都注入了作者的感情，即所谓移情于景，于是纯粹的自然景物自然现象就显得有情有意，更摄人心魄了。

【推荐阅读】

归嵩山作

唐·王维

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

译文：

清澈的河川围绕着一片草木丛生的长长的沼泽地，归去的车马就从这里缓缓前行了。

流水好像懂得我的心意，缓缓地流淌着，陪我前行。

黄昏中鸟儿飞回草木茂盛的沼泽，伴我一道回家栖息。

荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了秋天的山林。

隐居的家在高高的嵩山下，如今回来了，就关上门吧。

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酌酒与裴迪

唐·王维

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

译文：

给你斟满这杯酒，愿你喝下去后能够自我宽慰，人情冷暖，世态炎凉，本来就如那起伏不定的波涛一般，反反复复。

你要知道，即便是和你相携到老的朋友，也有互相提防的时候，所以，不要期待比你先发达起来的朋友，能够提拔和帮助你，那样只会惹来耻笑。

你看窗外，春风化雨，青草得到滋润，艳阳难照，枝头的花儿却遇春寒，自然界的花草尚且难得其平，又何况人世浮沉？

世事如过眼烟云，根本不值一提，你又何须计较那么多，不如及早退隐，高卧山林，多进饮食，保重身体。

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送别

唐•王维

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

译文：

请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？

你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。

只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

唐·王维《送别》赏析

鸟鸣涧

唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

译文：

在人迹罕至的山中寂静无声，桂花不知不觉地凋落。

寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动，时而在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。

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