新绛，古称绛州，位于山西省西南部，运城市北端。早在西周时期，武王封文王第十七子为郇（xún）侯辖今新绛地，后改郇为荀，为侯国。
春秋时期，荀国为晋所灭，此地属晋。公元前668年，晋献公迁都故绛（今襄汾县晋城）。前585年，晋景公迁都新田（今新绛县横桥镇一带）史称新绛。北周明帝武成二年（公元560年）设绛州，隋开皇三年（公元583年）州治迁到现址，距今已有1400多年的历史。辛亥革命后废州立县，取“咸与维新”之意，改称新绛。
大名鼎鼎的碧落碑就在此处！
《碧落碑》，全称《李训等为亡父母造大道尊像》，现位于山西新绛县龙兴寺（古称碧落观）。
对于碑名的由来，历来众说纷纭，唐李肇在《国史补》中说：“绛州有碑，篆字与古文不同，颇为怪异。李阳冰见而寝处其下，数日不能去。验其文是唐初，不载书者姓名，碑上有‘碧落’二字，人谓之‘碧落碑’。”
该碑形状为长方体，圆额，身首一体，碑身高2.23米，宽1.05米，厚0.21米。长方形底座，长1.13米，宽0.73米，高0.23米。身座通高2.46米。该碑系唐高宗李治总章三年（607年），高祖李渊第十一子韩王元嘉的儿子李训、李谊、李撰、李谌等兄弟四人为其亡母房氏祈福而立。碑文共计21行，每行32字，空缺除外，实有630字。
整篇碑文整齐严格、丰茂古雅。碑文笔画细挺，线条圆润，字狭长，有的笔画、部首仍然保留了大篆字体的象形特征，显得古朴而有意趣。结体大多上紧下松，左右对称、平稳，是唐代篆书书法中一件精美而又风格独特的作品。
更绝的是，碑文字形囊括象形文字、甲骨文、金文、秦小篆等等，简直就是一部汉字演变史。根据解读出的文字，其用字结体，偏旁部首假借，都有理有据。全文用了30多个假借字，而重复的字，几乎没有相同的写法。《绛州府志》曾这样评价它:“碧落篆文，乃古篆之集大成者。”
据《直隶绛州志》记载，碧落碑“遭宋元兵燹（xiǎn）”所毁。古人因其副本于金大定二十三年（1183年）重新刻立新碑《绛州重刊碧落碑文》。
新旧碑厚度相当，新碑略高。碧落碑自刊立之日起可谓历尽沧桑，1976年新绛县文化馆将碑移到龙兴寺塔前简易碑亭加以保护。1991年重修龙兴寺，1992年于寺内修建碧落碑亭，将这一珍贵的碑刻文物置于其中妥善保护。
四大名砚之一的澄泥砚来自这里！
澄泥砚也叫沉泥砚，是用河水中沉淀下来的极细的泥土作为原材料，经制坯，阴干后雕琢成砚形，再经火烧炼而成。
汉“长生无极”瓦当砚
明“长毋相忘”澄泥砚
在四大名砚中，端砚、歙（shè ）砚、洮（táo）砚均以天然石材雕琢而成，唯有澄泥砚以泥土陶炼而成，其以造型古朴、质地细腻、质坚不燥、滑而不腻、温润如玉、色彩多变、贮水不涸、发墨如油，不损笔毫等特点，受到广大文人雅士的一致推崇，同时也深受书画大家的喜爱。其制作可追溯至西汉时期，至唐宋达于兴盛，明代取得进一步发展。历代都将澄泥砚奉为贡品。
“举杯邀月”砚
“明月松间照”砚
而在众多的澄泥砚产地中，绛州澄泥砚出类拔萃，闻名遐迩，是我国传统澄泥砚品种中的主要分支，其制作历史悠久，在唐代即已声名大振，在中国砚史上享有极高盛誉。
《旧唐书·柳公权传》中记载了柳公权一段砚论：“（柳公权）常评砚，以青州石末为第一……绛州黑砚次之。”
绛州黑砚即当时的绛州澄泥砚。南唐杨洎（jì）在其编著的《贾氏潭录》中记载了绛州澄泥砚的取泥之法：“绛县人善制澄泥砚，缝绢囊致汾水中，逾年而后取，泥沙之细者已实囊矣。陶为砚，水不涸焉。”这些都说明了绛州澄泥砚的影响力。
明清之后战争不断，民生凋敝，澄泥砚逐渐式微，澄泥砚生产技术基本失传。
据民国十八年（1929年）《新绛县志》载：“绛州出澄泥砚，《山西通志》及绛州旧志均载及之……惟在今日无制之者，盖其法早已失传矣。”
“高山仰止”砚
“祥云”砚
随着20世纪70年代改革开放的推进，国家经济文化不断发展，文化事业的欣欣向荣推动了文化市场日益繁荣，文化产品更加丰富。
为了抢救这一珍贵的民族文化遗产，1986年成立的绛州澄泥砚研制所经反复探索，不断尝试，总结经验后，终于恢复了绛州澄泥砚的制作技艺（该制作技艺于2008年入选国家级非物质文化遗产保护名录），并推陈出新，与时俱进，使绛州澄泥砚这一国之瑰宝重放异彩，再创辉煌！
“平遥古城”砚
参考文献：
1.范业俊编著《碧落碑述论》，三晋出版社2015年12月出版。 2.王大高主编《河东名胜》，山西古籍出版社1996年10月出版。
3.秦建华主编《这里最早叫中国：话说运城》，山西人民出版社2012年11月出版。
4.蔺涛著《中国名砚·澄泥砚》，湖南美术出版社2010年9月出版。
撰稿 | 贾晋峰
