要是提起与中秋有关的诗词，最家喻户晓的，恐怕就莫过于苏轼的那首《水调歌头·丙辰中秋》了吧：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。![]()
众所周知，这是948年前的中秋之夜，身处密州的苏轼望月感怀，想念远方的弟弟而创作的。但是，这首词实在是太耳熟能详了，如果把它作为咱们这一周的背诵目标，除了温故而知新外，于积累诗词储备量还是无补的。不过，由这首词生发出的另两首《水调歌头》，那倒是值得咱们借此机会，在学习鉴赏的基础上背诵一下。第一首是《水调歌头·徐州中秋》，作者正是苏轼的弟弟——苏辙。在苏轼写下《丙辰中秋》一词的第二年，也就是公元1077年，分别长达七年的兄弟俩终于相见，在徐州共同度过了一个难得的中秋节。兄弟相见自然高兴，但一想到过完节又要分别，回到自已任上，苏辙又很是伤感。再想到去年中秋，远在密州的哥哥曾为自己写过的那首《水调歌头·丙辰中秋》，于是作为相和之作，他用同样的词牌，写下了这首《水调歌头·徐州中秋》：离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清樽对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。![]()
彭城：也就是今天的江苏徐州。也是这一次兄弟俩共度中秋的地方。清河古汴：清河、古汴是淮河支流泗水的两条支流，汇聚于彭城也就是徐州。王粲：汉末人，写有著名的《登楼赋》，表达自己去国离乡、壮志难酬的愁绪，以及忧国忧民的情怀。这首词的大意是说：自离别至今已是第七次过中秋节，分别太久了！记得去年的今天在东武，哥哥曾对月愁怀。没想到今年中秋我们相会在彭城山下，一起在古汴河上泛舟赏月。助兴所奏的《凉州》曲，惊起了小洲上的鸿雁。座中的客人们，披着孔雀羽披肩，穿着紫绸大衣。一切似乎都很美好，但事实上，明月并不会因为人们的欣赏而多逗留片刻。看似今夜对酌欢饮，但明夜我就要与哥哥告别，怀着一腔离愁别绪，孤独地乘上离去的小船。只怕就像那不得志的王粲一样，后半生流落天涯，登楼望故乡，归期终未卜啊！![]()
词的上片先用“一何久”“七度”等词，来强调离别之久，再抓住“中秋”这个特定的时间节点，点明去年今夕兄弟遥念的“明月不胜愁”。然后用一个“岂意”把话题一转，以“彭城山下、清河古汴”写出相聚的这些天，兄弟携手共游，再写出今日值中秋佳节，兄弟一起泛舟赏月，饮酒听曲……所有这些似乎都在渲染着快乐，但“凉州”和“鸿雁”却揉进了远非快乐的复杂心绪。“凉州”是含有悲凉的边塞曲，而汀洲上被惊起的鸿雁也有凄清的意味，这些都与船中的灯火辉煌、歌舞升平形成了强烈的反差，而复杂的心绪恰恰就在这样强烈的反差中显露了出来，虽相聚却短暂，虽欢乐却即逝，仿佛在说，所有这些都没办法改变宦海的沉浮，没办法改变命运的坎坷，没办法改变即将来临的离别。下片起头的“翠羽帔，紫绮裘”似乎在强调此刻华美显赫的官员身份，但“素娥无赖”，“不为人留”却道出了欢乐易逝、富贵不常的无法挽留和无可奈何。再加上虽“樽”却“清”，虽“帆”却“孤”，所以明月虽好，“依旧照离忧”。最后再用王粲作《登楼赋》的典故来预示分别之后，只能遥遥相对，用吟咏《登楼赋》来抒发思念和忧伤。同时也是劝哥哥早日退隐，履行兄弟二人当年曾“相约早退”的约定。如果说，苏轼的《丙辰中秋》乐观旷达，是在分离中写怀念，以“但愿人长久，千里共婵娟”来安慰彼此。那么，苏辙的《徐州中秋》则低落忧伤，是在相聚中写欢乐，以“明夜孤帆水驿，依旧照离忧”来表达依依不舍。![]()
听了弟弟这首伤感的赠别词，苏轼说“子由啊，‘明月不胜愁’，‘依旧照离忧’……固然是好句好词，只是何苦太悲呀！”说罢，他也用同样的词牌，并且紧步其韵，回赠了一首《水调歌头·安石在东海》：安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。
岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。![]()
安石：东晋名臣谢安的字。东海是谢安早年的隐居地会稽，也就是今天的浙江绍兴，因为此地东濒大海，故称东海。丝竹：中国古代管弦乐器，大多数是以丝和竹为主要制作材质，后来就以丝竹来代指音乐。沧洲：洲，带三点水的，不是今天河北省的那个不带三点水的沧州。所谓沧洲，就是指水滨，古代多用以借指隐士的住处。要褐裘：褐是粗布，指换上粗布袍，意为辞官归乡，作普通百姓。跟苏辙词中象征官员的“紫裘”相呼应。词的上篇说：当年谢安隐居在东海，等到出仕做官时鬓发已白，人到中年与亲友别离是件很痛苦的事，唯有以丝竹之乐来缓解。他原打算一旦功成名就重返故乡的，没想到得了病滞留在西州。隐居的雅志被做官所困扰，只能将遗恨寄托于山水田园之间了。词的下篇说：年纪大了，的确应该及早筹划未来，像我们当年所约定那样，千里返故乡，寻一个理想之地住下来，归隐山园重作百姓。我饮酒高歌时你与我相和，我醉倒了时你来扶我，酒可以忘掉一切烦恼。管他刘备之流的那些什么大人物笑话不笑话呢，我甘愿身为底层百姓，仰看他们百尺高楼就是了。上篇引史，用谢安的经历，作为“不早退之戒”。下片述怀，设想早日“退而相从之乐”。而“我醉歌时君和，醉倒须君扶我”这两句，非常生动地写出了兄弟情深。兄弟俩的词里都提到的“当年之约”，这是指早在十七年两个人寓居怀远驿时，就曾有过的“夜雨对床”、“为闲居之乐”等这类口头约定。这一次苏轼词中再提，既是对弟弟提及此事的呼应，也是对弟弟的宽慰。至于是不是真的打算就此归隐了，那可就未必了。人的思想是多维而非单一的，苏轼也不例外。一方面，他也向往过“几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云”的闲云野鹤式的生活，也流露过“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”这样的归隐之意……但这不过是某个特定时间和某种程度上的惆怅和徘徊而已。事实上，出仕为官成就一番事业的思想还是占据上风的。所以才会有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的心理强大，才会有“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”这样的雄心壮志。这两种看似矛盾的思想共存，那才是一个真实的苏轼。前边说过，苏轼的这首《安石在东海》是紧步弟弟那首《徐州中秋》之韵的。步韵也叫次韵，是说用对方诗或词作韵脚的原字及其先后次序来唱和。咱们呀，可以通过兄弟俩的这两首词来体会一下：苏辙词上片押“秋、愁、州、洲”四个字的韵，苏轼词的上片也押的是“秋、愁、州、洲”四个字的韵。苏辙词的下片押的是“裘、留、忧、楼”四个字的韵，苏轼词的下片也押的是“ 裘、留、忧、楼”四个字的韵。而且先后次序也是一样的。既然说到这儿，那就顺便再说一下《水调歌头》这个词牌吧。这是个双调词牌，所谓双调，也就是说是分上下两片的。一共九十五个字，上片和下片各押四个平韵。格律要求是：中仄仄平仄，中仄仄平平。中平中仄平中，中仄仄平平。中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平。中仄仄平仄，中仄仄平平。中中中，中中仄，仄平平。中平中仄，平中平仄仄平平。中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平。中仄中平仄，中仄仄平平。其中的“中”是可平可仄的意思，而那八个黑体的“平”字就是八个平韵。大致就是这些规定吧，有兴趣的朋友可以试填一首《水调歌头》，享受文学创作的快感哦。好了，在完成了粗略赏析之后，就让我们重温这三首兄弟之作，并且背诵起来吧：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清樽对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。
岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。![]()
