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是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
——《道德经·第七章》
【曾仕强教授道德经智慧】
现在的人都是争先恐后，我们最讨厌的就是前面的那个家伙总是排在自己前面。有时候向后望，发现还有人，也比较高兴，庆幸后面还有人，自己还不算是最后。大家想一想，人是不是这样？
但是，圣人却不这样，圣人看你要先，于是说那就你们先，我不在乎。他不在乎时间，也不在乎空间。他只是向天地学习，把自己的利益、位置放在别人的后面。结果呢？一句话就讲清楚了：一个舍得让的人，能够谦让的人，才是有福气的人。你先就你先，就算我是最后的，我也不会怎么样。但是，只要该是自己的，德行够了，总会落到自己头上。至于争与不争，那是自己的事情，到底要不要争，我们不强求。
可是，现在很多人的观念出了大问题。执着的认为：会哭的孩子有奶吃。我想，这句话大家一定不陌生，而且，大多人会认为，这句话是至理名言，千真万确！有心人还会专门观察一下，发现，真的是小孩子一哭就有奶吃哦。于是乎，就流传开来。以至于延伸到工作和生活中的方方面面，形成一种风气，使人错误的认为，“要想有奶吃，就必须得哭“。
于是，很多人就开始研究：怎么“哭”？“哭”什么？什么时候“哭”......为迎合这种需求，有人还开发了一系列相关的课程，怎么“哭”才更有效？如何把握“哭”的最佳时机？各式各样的哭法都搞出来了......这个就叫做，现代成功学。有人就为了满足一己私欲，拼命的学这些”哭“的手段，天天就是“要、要、要”，希望通过各种要法，来索取各种名和利。
可事实是这样吗？真的能如愿吗？
当然不是。
有人反对说，现实中我们看到的就是，一群孩子当中，会哭的孩子就是有好吃的呀。不会哭的就什么也得不到。
其实，大家所看到的都是表象。我们现在，因为孩子比较少，很难体会这个道理。过去，一家有好几个孩子，是不是不会哭的孩子就被饿死了呢？当然不是。会做父母的，通常这样做，对会哭的孩子，只有在他哭的时候才给他吃的；往往对不会哭的孩子，则格外的关注，因为他不会哭嘛，有什么好吃的，有时会避开其他爱哭的孩子，悄悄地给他吃。这才是事实。而且，好的父母，只能满足孩子合理的需求，如果不合理，再怎么哭也不行，不满足就是不满足，哭死也没用。
比如老子，他完全没把自己当一回事，我们叫他什么名字，他都不在乎，他就是个老先生而已。然后他就出函谷关了，本来什么也不想做的，可是人家诚心要他写些东西，他就写了，写了之后就走了，去哪里也不告诉别人。可是到今天，甚至以后，老子所写的《道德经》，不但会流传下去，连老子本人，他的玄妙，他的神奇，都会永远的流传下去。
以其无私，故能成其私；并不是我们所理解的功利，而是在无私的情况下，实现自己内心的一种无私的愿望。这是我们要好好体悟的。私就是无私，无私就是私。
