曾仕强：任何事情，我们都要想到第三种可能
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2024-05-27 21:26
天津
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【每日经典】
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。——《素书·原始章》【今译】贤明的人和有德行的君子，都明白世间万物兴盛、衰败的道理，通晓事业成功、失败的规律，周密洞察社会太平及纷乱局势的形成和发展，懂得把握进退的尺度。我们知道，任何事物都有其两面性，认识和发现事物发展的规律，必须从正反两个方面来看，但并不是非黑即白，需要在正反之间进行综合考量，做出合理的判断。可见，除了一体两面外，还有第三种可能。中国人最高明的一点，就是把二看成三。西方人把二就是看成二，我们因为受《易经》的影响，会把二看成三。任何事情我们都要想到第三种可能，然后才做决定。这个就叫做三分法。如果有人问你，这件事情你怎么看？我们第一反应是什么？我想大部分人会想，你要干什么？为什么会问这个问题？因为，我们中国人警觉性是最高的，有任何问题发生，脑子会立刻快速的运转，而不是马上做出肯定的回答。你如果马上回答他，行或不行，好或者不好，那你就很危险，你怎么知道对方是什么态度？所以，标准的中国人，会反问对方说，你说呢？或者直接说，很难讲。我最常举的例子，就是先生陪太太逛街的事情。男女有别，男人不买西装，就不会去试穿，女人就不一样了，不买也要试穿。所以，太太试完这一套，试那一套，每穿好一套，从更衣室出来，就问先生：“好不好看？”如果你是先生，你怎么回答？你说好看，她很不高兴：“好看？看到标价两百块，赶快说好看，刚才那件两千块钱的，为什么不说好看？舍不得就是舍不得，说什么好看！”如果你说不好看，太太更不高兴：“不好看？那谁穿好看？你刚才看到谁穿着好看？”跟中国人讲话是天底下最困难的事情。在这种事情上我从来不会跟我太太发生不愉快。我太太一试穿出来，问我：“你看好不好看？”我的答案只有一个：“你看呢？”然后，我什么事都没有。我这绝不是鬼鬼祟祟，绝不是圆滑，而是我做个案研究所得到的结论。我经常在百货公司的门口，看见年轻的夫妇在吵架。先生说：“以后不要问我了，我说好看的你偏不买，我说不好看的你偏要买，那你问我干什么？”太太说：“你觉得好看，那你就买去穿啊，衣服买来是我穿的，当然我决定了，什么时候轮到你决定了？”先生说：“那你已经打定主意了，干吗还问我呢？”答案出来了——太太说：“我是怕你无聊才问你的，没想到你真的一大堆意见，你太没有修养了。”历史上很多事实告诉我们， 老讲真话（实在话）的人不是活不了，就是活不久。 再比如说，如果问一个中国人：“明天那个会议你要不要参加？”他不会讲会，也不会讲不会，他会说，到时候再说。我们永远有第三种选择，而这种做法是最安全的。大家不要因此以为中国人奸诈、狡猾，其实不是。我们说到时候再说，就是在告诉对方：“你当着这么多人的面问我，我实在不方便说，如果你想知道我要不要去，可以私底下问我，我一定很诚实地告诉你。”我们要会听这些没有明言的话。可是，今天我们越来越难沟通，就是因为大家在这方面的默契已经快要没有了。我是升迁很快的人，因为我从小就比较了解中国人。中国人绝对不撒谎，但是常常不讲实在话，这也是一阴一阳之谓道。老实讲，有了这个智慧，会受益匪浅。如果是存心欺骗，那是得不到好结果的。我们不说实在话，出发点是希望对方不要生气，是为了尊重对方，给对方面子，要把这个跟撒谎分开来。中国人的脑袋当中是一条“S”型的曲线，叫做太极线，因此，我们想问题是会拐弯的。可是，现代人深陷“二分法”思维的困惑，吃尽苦头依然执迷不悟，不明白《易经》在“一分为二”之后，立即以“二合为一”，来“把二看成三”的奥妙，而错把《易经》视为二分法的产物，用“阴就是阴，阳便是阳，阴阳是两种对立的系统”，来曲解和贬抑易理，实在是以不知为知的笑话。阴阳是一元，因为它是一体两面。阴极生阳，阳极生阴，两者可以互变。但是一元之中，内含阴阳两种不同的性质。好比离心力和向心力，都是力，却方向刚好相反。我们特地把这种一元之内，含有两者不同性质的太极，称为“一之多元”，便是把“一”和“二”统合起来，成为一之多元的“三”，表示变化无穷，可以对应到各种不同的情境。其实，许多人读不通易理的原因，即在以“二分法”的思维来解读《易经》，也不明白“铁口直断”，根本就是二分法思维中“二选一”的结果。到底是《易经》误导了我们，还是我们读错了、扭曲了易理？值得大家深思。用三分法思维来解读《易经》，才能够真正做到“不可为典要”这种不被文字局限思维的境界，充分发挥“唯变所适”这种顺应需要而知所变通的功能，“自天佑之，吉无不利”也才能得以实现。
