曾仕强：十六字心传，最后落到一个字上，实在是妙
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2024-08-09 21:20
天津
人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。
——《尚书·大禹谟》
这十六个字是《尚书》的核心思想，称作：十六字心传。
这四句话就是告诉我们：人心是很危险的，因为人心是触发喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情的生理心，总称为“人欲”。当人欲过分发展时，就会变成恣情纵欲，造成败德乱纪的现象，实在十分危险。中国人讲修，实际上要修的不过是那个坏心眼，所以叫修心。“道心”指主宰理性的心， 就是人与人之间，一种无形的互动：哀乐相关，痛痒相切，心心相应，表现为仁义礼智，因此特别把它称为“道心”。当生理心愈强大时，理性心就愈弱小，所以说道心惟微。必须惟精惟一，精察人心的惟危，坚持道心为惟一正道，才能把握恰到好处的合理点。
更值得一提的是：十六字心传，最后落到一个中字上，实在是妙！我们是中国人，我们的文化叫作：中华文化；其中，最核心的就是这个“中”！因此，我们中原一带的人，常常说，中不中？中这个字，被一句话搞垮了，使得我们长期以来都误解了“中”的意思，就是：不偏之谓中。不偏之谓中的意思，就是说要走中间路线，不可以偏。实际上根本不是那样的，“中”是合理不合理，跟中间不中间没有关系。孟子讲：“虽千万人，吾往矣。”就是说，那边有千万个人等着要跟我抗争，要找我麻烦，我该去的，我还是要去。这还不够极端吗？中国人所谓的中，就是你应该极端，你就走极端，你不应该走极端，你就不可以走极端。所以河南人表示同意赞成就讲“中”，他的意思就是合理。“中”是中国人的管理理念，《中庸》说：“中也者，天下之大本也。”管子说：“反言与行，中以为纪。”程颐则一语道破的说：“中即道也。”在中国人心目中，“中”的理念，是源远流长的，至高无上的。“允执厥中”是中国管理哲学的传世宝训之一。“中”与“道”合，道之所在即是中之所在，所谓“中道”在心，受用无穷。中就正，正则公，公即大，大中公正的人便是君子；不中则不正，不正则邪曲，邪曲的人叫作小人。“中”的理念，数千年来，不知不觉间便成为中国人普遍共有的管理理念。“中”要和“时”配合。梁任公说：“时中两字确是孔子学术的特色。”从管理来了解“中”，其实就是“恰到好处”！
