学习西方管理的人，对ABC法则大概都不陌生，无论是管理、营销还是其它什么，甚至心理学等都有一套ABC法则，而且常常被冠以黄金法则这样的美名。可见，是非常高效的法则。
那么，中国式管理有没有ABC法则？当然有。所谓ABC法则，就是重点管理。就是把一堆东西按照顺序排列，强调把前面的重点抓住就可以了。一、二、三，说清楚；简单、方便、有效！这是《易经》告诉我们的管理智慧。就叫作：约法三章。
我们中国人是简单明了的民族，因为我们智慧高，领悟力强，你讲得太多了，他就会不胜其烦。所以你对西方人可以讲一大堆，他有那个耐性，中国人是没有这个耐性的。因为我们一听就懂了，一点就通了，你干吗那么罗嗦？所以约法三章是非常符合我们民族性的体系。
约法三章的重点，就在于把握到要领。所谓领导，就是掌握要领的意思。你讲了半天，部属不知道你在讲什么，就是白讲，就是在浪费时间。
时间是非常重要的资源。我们一天到晚讲要控制成本，减少成本，实际上我们对时间成本都没有十分注意。很坦白地讲，我们最大的浪费成本的形式就是没完没了地开会。我们只是说如何节省材料，如何加快制造过程，从来没有想过开会将浪费多少成本。开会有效果还不算浪费，没有效果，就是极大的成本浪费。许多领导今天已把开会变成推卸责任的一个手段——如果不开会，我要负完全责任，因为是我在决定；如果开会，我没有责任，最多负担一点责任，因为是大家决定的。可是不开会，我们又如何进行沟通？这些问题，都是大家平常遭遇到的，但是并没有把它们列出来，单独去思考。
约法三章其实就是抓住重点，不重要的由自己去发挥。重要的不能变，不重要的让你在变的过程中去磨炼成长。
为什么呢？重要的东西交给他去做决定，万一决定错了，损失太大了，谁都受不了。可是如果连不重要的小地方，他都没有弹性、没有自主性的话，这个人就永远长不大。所以我们讲要“抓大放小”，就是这个意思。
我们来看看约法三章的典故。
话说公元前204年，楚汉之争，刘邦兵进关中，接连打了几个胜仗，进入咸阳之后，竟然流连在宫内，不肯出来。这位泗上亭长出身的沛公，布衣时代就贪酒好色，一旦身入宫廷，沉迷于荣华富贵。樊哙进宫再三劝他离去，他不肯听。张良又进宫劝说：“秦二世无道，天下大乱，你才能兵进咸阳，为的是替天下百姓杀除残贼。你刚到咸阳，就耽于个人的享乐，岂非助纣为虐?”刘邦大悟，遂出宫回到灞上，召集关中父老豪杰开会，订立规章：一，杀人者死；二，伤人及盗抵罪；三，余悉除去秦法。
刘邦与民约法三章，简单明了，民众易知、易记、易行。
约法三章的精神，是我们从事管理的人必须遵守的要件。因为这样才能够使法令得以贯彻施行。老实讲，今天我们都在大谈什么执行力，却没有掌握到中国的这种精髓。法令规定一大堆，大家看也看不完，记也记不清，干脆不看也不记了。这是我们自己要了解的实情。
开会就是个证明这一点，有人发言说，这件事你要注意，第一，什么什么，他一定会注意听。第二，什么什么，他还会注意听，你讲第三时，他两条眉毛就皱在一起了，如果你说第四，他就干脆什么都忘记了。
标准的中国人，是很没有耐心的。我们常常讲“活得不耐烦”，连活都不耐烦了，他还耐烦地听你的命令吗？简单地讲三句话就算了，讲不完是你自己的事。大家将心比心，就可以认识到这一点。
法令规定当然不可能只限于三条，但是按照优先顺序，把最重要的三条优先列举，才是掌握重点的管理。
古今中外都是如此，只要重点抓住了最重要的三条，你就掌握到80％了。其他的可以举一反三，依此类推，比较容易做到。“二八定律”告诉我们，只要你抓住80％，其他的20%已无关紧要。
不要求全，很多人就是太理想主义，太完美主义，结果搞得所有人都很厌倦。懂得宇宙真相的人，都知道宇宙什么都有，就是没有完美。人没有完美，物没有完美，所有产品没有一件是完美的。世界上所谓完美的东西，只不过是自己骗自己而已。我们有了重点，其他的让它有一点弹性，这个弹性只要在允许的范围之内，就叫做优良的产品。
因此说，“重点管理”其实是非常重要的管理法则。所以，我们做任何事情，首先要抓住重点。明白了“本末轻重，先后缓急”的道理，并用心去实践，你就抓住了管理的重点！
