当年蒋介石败退台湾可谓是一路仓皇，然而就算这样，他也没忘记要带走大陆的珍宝。古玩字画、典籍珍本、名人俊才……能搬尽搬、能带尽带。
而与此同时，民国儒释道三家“掌门人”也被蒋介石全部带走。带走政军经的人才，十分好理解，台湾要发展嘛。仓皇时刻，还要空出飞机座位把这些文化、宗教名人带走就有些耐人寻味了。
打包去台湾
1948年，蒋介石就将目光投向了台湾。先是会见了当时的台湾省主席，然后又将保安旅改为警备旅。到6月时，蒋介石已经明确提出要把“江、浙、闽、台”作为所谓的“核心堡垒”。11月，蒋介石与蒋经国在谈论时局时又提出要重整旗鼓必须“缩小范围”，另择一个“单纯环境”。而这里的单纯环境指的就是台湾。
对蒋介石来说，台湾有三好。一好在地理位置，悬于海外还地处要道。二好在政治环境，尚无中共细胞，可算一片难得的“干净地”。三好在社会基建，日本人经营良久，一些该有的基础建设已经建好，自己过去了就有现成的可以经营。
既然已经意识到大陆局势无力挽狂澜之可能，自然是要小心经营台湾。自1948年后半年起，蒋介石逐渐加大往台湾转移实力的力度。
1948年11月，蒋介石制定的下月《大事预定表》中明确写出了对“中央存款”的处理，一言以概之就是分批运往台湾。有人估计，蒋介石前前后后运往台湾的财物价值约在800万两黄金左右。
钱过去了，人也不可少。蒋介石在12月给自己的智囊，也是自己坚定的支持者吴稚晖写信，建议他到台湾去休养。收到类似信件的人，不计其数。其中有一些顺从了蒋介石的意思去了台湾，有一部分却拒绝了蒋介石的提议，让蒋介石很是恼火。
比如在1949年5月时，蒋介石特意派了蒋经国去请的北洋外交元老颜惠庆，他就拒绝了蒋介石要他搬到台湾去的邀请。甚至，颜惠庆反过来为中共宣传，劝蒋经国不必惧共、反共。除了这些政界名流，蒋介石还带走了不少人，其中就包括了章嘉、张恩溥、孔德成三人。
儒释道三家齐聚
章嘉、张恩溥、孔德成三人有什么特殊之处，让蒋介石非要带他们去台湾呢？这得从他们的身份说起。从古至今，对国人思想影响最深刻的思想流派莫过于儒释道三家了，而这三人在当时就是这三家的“掌门人”。
先说孔德成，他是孔令贻的遗腹子。母亲出身不高，只是夫人身边的丫鬟，但他却是孔令贻唯一的儿子。于是，他一出生就袭封为31代衍圣公。自汉时起，孔氏一族就有了世袭爵位，只是称谓不尽相同。到宋仁宗时期，孔氏一族的袭爵被定为衍圣公，自此后相沿不改。
历代王朝之所以如此优待孔氏一族，是因为他们被世人认为是天下儒学的正统。如果一个王朝得到了孔氏的认可，相当于就得到了全国儒生的认可，也就是整个官员候补队伍的认可。蒋介石要带走孔德成正是出于这一考虑，希望能借此占住大义。
至于张恩薄，这是道教天师道第六十三代天师。道教现在在大陆或许不显，但到底是华夏大地上土生土长了几千年的本土宗教，信众还是比较多的。哪怕不信，国人对道教还是有尊重在的。蒋介石带他走一方面原因与带走孔德成的类似，为了占住“正统地位”。
另一方面是当时台湾岛内宗教繁多，基督教、印度教等等皆有。教派一多，教众就容易冲突，社会管理起来就困难。因此，带走张恩薄可以帮蒋介石理清台湾的宗教局势，巩固统治。
最后来说章嘉，这就和西藏有关了。章嘉是当时的一位活佛，在藏区相当有威望。在解放西藏之前，宗教神权几乎控制住了整个西藏，活佛喇嘛就是西藏的统治者。因此蒋介石带走章嘉的理由很简单，就是希望能靠章嘉在藏区“搞事情”。
总之，蒋介石带走章嘉、张恩溥、孔德成三人，为的就是反攻大陆。因为他们三人是儒释道三家的“掌门人”，并且各自在华东、西北、藏区都有十分高的威望。然而事实证明，蒋介石的一切打算都是枉然。人民当家作主的中国，仅靠三人绝不能扭转局势。
参考文献：
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