《废柴の日记》第二季(第6集)

文摘   2022-09-04 10:26  

第6集 

神马是流氓


日期:2022.9.4

天气:晴天

装逼指数:75%

为啥会想到

这个话题

主要是这几天

原宿舍

扔垃圾的问题

又尖锐了

没有湿疣

只有室友

是否按时扔垃圾

成了

尖锐室友疑难杂症

一群大唐人做室友

必然会产生的问题

三个和尚定理

原来废柴做宿管时

制定了值日表

但。。。

实在看不下去

就主动去扔

后来离开了

果不其然

群里有人发难了

也有人想起了废柴



夏天垃圾很容易发臭

这场面不可想象

废柴现在只有

默默的祝福原室友们



声明他们不是流氓

都是好室友

虽然时不时有去

做大保健的

那也是为抗日

积极地做贡献

现在只是借这事引出

今天的话题

这个词有点意思

先看看现代字典的定义

再看看法律定义

原来有个罪叫

流氓罪

流氓罪是指公然藐视国家法纪和社会公德、聚众斗殴、寻衅滋事、侮辱妇女或破坏公共秩序以及其他情节恶劣的行为,是1979年颁布的中国刑法第160条规定的一种罪行。1997年修订的刑法将原流氓罪取消,而将其分解为强制猥亵罪、猥亵儿童罪、聚众淫乱罪、聚众斗殴罪、寻衅滋事罪等罪  。

其实没取消

只是将它具体化了

感觉寻性姿势罪

是有点流氓

寻点啥不好

非得寻这种姿势

流氓罪在80年代

有被判死刑的

不敢多说

万一被寻性滋事了

扒扒老祖宗的定义

流:无地者

流:无房者

流氓:无地无房者

要是按这个定义

当年贫下中农

不是流就是氓

后来有个德国大胡子

给这类人戴了个

高大上的帽子

叫悟禅者

就算当前按这个标准

也有不少人

是流或是氓

至少全是流

现在又有个高大上称呼

都变成社畜了

社畜

源于日文“しゃちく”

汉字就写作社畜

社畜的定义

最初是形容上班族的贬义词,指在公司很顺从地工作,被当成畜生一样压榨的员工;现指从事被占据大部分时间的工作,自主性缺失、经济基础脆弱的青年群体,生活方式上表现为心理上社交意愿的降低和行为上社交活动的减少,常用于青年人的自嘲和吐槽

很多人讨论过神马是流氓

鲁迅也不例外

废柴时不时得

提一下这哥们

1931年,鲁迅在上海东亚同文书院作题为《流氓与文学》的讲演时,曾对“流氓”一词作过如下界定:“流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成,大约有两种东西:一种是孔子之徒,就是儒;一种是墨子之徒,就是侠。这两种东西本来也很好,可是后来他们的思想一堕落,就慢慢地演成了‘流氓’。

鲁迅把孔墨称为流氓

也不无道理

本来废柴就认为自古

大唐文人全是流氓

他们自古就没有做到

作为一个社会的文人阶层

应该做的事

也就是启蒙社会底层的作用

和古代西方主流文人不一样

他们一直在追求自然或社会真理

除了取悦上层社会

还会普及天下

让底层人知道这些知识

大唐古代文人除了无病呻吟

写所谓这经那语

唐诗宋词的

完文字推敲游戏

就是勾心斗角

给统治阶级粉饰献媚

古代文人属于士大夫

士这个阶层

就是依附于权贵的牧羊犬

靠狗粮而活的

就是不同档次的食客

整个封建官僚体系

就是食客体系

他们提出的任何

治国之策都是方便

皇帝诸侯们治理他们的国

以使自己的狗粮更有营养

他们从来不往下看

也没有往下看的基因

虽然他们也是出自社会底层

他们没有皇家血统

只有靠卖智商和尊严换狗粮

底层的无地无房者

在皇帝诸侯眼里

不配也绝大部分不能有文化

古代除了土地,权力是被垄断

文化也是被垄断的

大唐的文人自古

就是这个垄断链条上的牧羊犬

他们唯一的作用就是

帮王室贵族

一直不断加强这种垄断

即使提出的所谓仁义礼智信

王室贵族遵守的标准

跟底层的农工商阶层没啥关系

皇帝诸侯眼里

他们普仪天下

才讲究仁义礼智
文人士大夫是牧羊犬

流氓阶层就是羊

羊们大字不识几个

根本谈不上什么

仁义礼智

即使有

也是底层自己的仁义礼智信

即现在所谓的优良传统

勤俭节约乐善好施等等

说白了就是人性而已

但羊们往往被牧羊犬迷惑

乖乖吃草产奶

现在又有了高大上的词

专家和韭菜

本质和古代是一样的

废柴认为整个大唐文化

三大罪大恶极之徒

也就是三大流氓

第一:邹衍

也就是邹子

始创阴阳五行理论

废柴的地地道道的老乡

他老家离废柴老家

好像也就几里地

在废柴看来

他就是一个神棍

提出一套咒语

就像孙悟空的紧箍咒

把大唐文化与科技绝缘了

第二:董仲舒

罢黜百家独尊儒术

这条牧羊犬

灭了诸子百家

使大唐文人阳痿至今

牧羊犬横行,从此大唐文化与敏猪隔绝

第三:商鞅

提出驭民五术

他就应该被车裂

虽然是死后被车裂的

继续前面的

鲁迅给流氓下定义时还说了句

“这两种东西(孔墨)本来也很好,可是后来他们的思想一堕落,就慢慢地演成了‘流氓“

废柴很不认同

典型的鲁迅式和稀泥

他很多文章

解释不清就

本来咋滴

应该咋滴

后来咋滴了

这是他的认知局限性

看不到本质

鲁迅就是个愤青

或者网络喷子

大部分只是说出表象

而无法解释

他为啥解释不清呢

因为鲁迅不是有钱人

也不是有权人

他真的不清楚

社会的资本权力管理概念

鲁迅写的那些

所谓治社会之病的良药

也都是中药而已

一碗糊涂汤

一个社会底层出身

掌握了点知识

就像古代的

监察御史

发发牢骚而已

他不了解社会资本本质

就连他反对中医

也是稀里糊涂的反对

说不清楚

他的认知缺陷源于

他的社会地位

当时的科技水平

不过也比绝大部分文人强

至少敢发发牢骚

德国大胡子

给流氓戴了个高帽子

还出了一套理论

要想不做流氓

就要找到敌人
于是资本有罪论

要合理合法的

拿回本属于自己的

但他这套几十万字的圣经

理论基石

被马斯克一句话

一语道破

击得粉碎

剥削来自权力而非资本

站在金字塔顶端

可以透视

社会的管理本质

那些在底层士大夫

有意或者无意

发发牢骚者

自立学派者

都是盲人摸象

结果就是有意或无意

充当了牧羊犬的作用

写着写着就跑题了

神马是流氓

说简单了

凡是耍PUA的就是流氓

不讲逻辑

为目的论

为了达到自己的目的

也就是私利

就可以刷流氓

纵观大唐历史

没有公利这个概念

即使有这俩字

也是皇帝诸侯的公利

和羊们没毛关系

就像文化被垄断一样

而羊们却被士大夫们PUA

天真的以为

上层的仁义礼智信

是个美好的故事

对羊来说就是

如何做一个成功的韭菜的

励志故事

《人类简史》

有个经典观点

这个社会的一切文化制度

都是人类自己的想象

也不解释

好学者去看看这本书

就可以意会了

人性本恶驱使

世界本没什么流氓君子

做的恶多了就有了流氓

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