这个民族在过去的几千年里，一直过着漂泊不定的生活。
然而，这并未导致他们的灭绝，而是在四十年代末，他们在荒无人烟的地方重建了自己的国家。
尽管以色列在中东地区原本不起眼，人口稀少，而且周围国家虎视眈眈，但他们唯一可以依靠的就是美国的支持。
可在得到美国的财政支持后，以色列在历经四次战争后，实力大增，变成了中东地区的强国。
犹太人还邀请各地的犹太人移民回国。
然而，在以色列的街道上，行走的并非全是白皮肤的犹太人。
偶尔还会看到一些皮肤较黑的人，令人惊讶：难道他们也是犹太人吗？
为什么在以色列，黑皮犹太人变得越来越稀少？这个国家采取了强硬的措施。
黑皮犹太人的起源。
也许世界上没有哪个民族像犹太人这样声名显赫，而他们的声誉却源自于无尽的苦难。
在二战期间，纳粹德国对犹太人实行种族灭绝政策，企图彻底消灭这个民族。
尽管幸存下来的犹太人数量很少，但他们并没有像枯草一样消失，相反他们在世界各地都扎下了根，并且甚至建立了一个国家。
以色列领导人肯定不会满足于现状，于是他们公开发布了呼吁，号召世界各地的犹太人回到祖国定居。
然而，当你实际观察过以色列的城镇后，或许你会对此感到疑惑：这里有黑皮肤的犹太人吗？他们是从哪里来的？
那些肤色黝黑的犹太人正是法拉沙人，他们来自埃塞俄比亚。
在上世纪八十年代，埃塞俄比亚外交部公开表示强烈不满，要求立即遣返被以色列接走的法拉沙犹太人，并愤怒谴责他们作为“战争炮灰”的命运。
这个事件引起了广泛关注，人们十分气恼。
然而，法拉沙人的来历依然笼罩在一层神秘的面纱之中。
他们是世界上唯一的黑皮肤犹太人，人数在上世纪时仅有五万，散居在埃塞俄比亚北部的贡达尔山区。
那片土地充满了神秘色彩。
锡缅山的名字让人不由自主地联想到耶路撒冷的圣山——锡安山。
法拉沙人就居住在这座山中。
山中峰峦叠嶂，千米深的峡谷纵横交错，几条河流宛如濒死般干涸，裸露的河床上散布着嶙峋的卵石。
想要到达法拉沙人的村庄并前往最近的公路，至少需要花费两天到三天的时间。
正是因为这种交通不便，西方世界直到十八世纪才发现这些自称“比塔以色列”的人。
关于法拉沙人的来历，至今仍然众说纷纭，令人眼花缭乱。
最广泛认可的说法是，他们是古代以色列王国贤明的君主所罗门与来自埃塞俄比亚的示巴女王所生的“私生子”孟尼利克一世的后代。
这个说法在《旧约》中有依据，《列王记》对此有相关记载。
所罗门在公元前973年顺利接替了他父亲大卫王的王位，成为了当时以色列王国的最高领袖。
他在国内注重兴利除弊，对外积极发展外交和工商业，因此取得了巨大的成功，为以色列赢得了“黄金时代”，并且在西亚地区享有很高的威望和地位。
当时示巴王朝也正处于强盛时期。
当时的国王是马克达女王，她统辖着辽阔的疆域，是东非的霸主，在她的统治下，示巴王国蒸蒸日上。
据说，女王得知所罗门王以其聪明才智和非凡勇气闻名遐迩，心中非常向往，便率领着随从和大批财宝，历经千辛万苦前来拜访这位传说中的伟人。
两位君主见面时，彼此都感到十分惊讶和惊叹。
于是，一段轰轰烈烈的情感故事就此展开。
一本古老圣书名为《凯布拉·纳加斯特》，是法拉沙人的典籍。
根据该书记载，女王在返回途中，在厄立特里亚的一个地方生下了一个儿子，取名埃布纳·哈基姆，寓意为“智慧之子”。
女王一回国，便立刻改信犹太教，并不遗余力地宣传这一信仰，号召她的臣民放弃太阳崇拜，转而敬仰以色列的上帝。
女王去世后，埃布纳·哈基姆登基，被称为孟尼利克一世。
他即位后，按照传统前往耶路撒冷觐见他的父亲所罗门。
所罗门欣喜万分，随即派了一支年轻的以色列随从护送他的儿子返回埃塞俄比亚。
这些随从，正是法拉沙人的始祖。
经过许多个岁月和世间的更迭，到公元一世纪前后，法拉沙人的数量已攀升至数百万，在埃塞俄比亚形成了一股强大的社会力量。
法拉沙人的苦难。
到了中世纪，法拉沙人的命运仿佛陷入了漫长的黑夜。
随着伊斯兰教和基督教影响力的逐渐扩大，法拉沙人在埃塞俄比亚的统治地位逐渐削弱。
即便他们后来多次奋起反抗，但都以失败告终。
在十世纪初，法拉沙人经历了一段短暂的辉煌，他们的领袖是一位名叫古迪特的女王，也被称为埃群特，意为“火”。
这位女王恰似其名，性格如火焰般热烈，带领着法拉沙人抗击基督教的扩张，确实取得了一些令人瞩目的成就。
她攻下了阿克苏姆城，烧毁了教堂，并活捉了那位基督教的国王。
然而，一阵风暴过去，法拉沙人的命运并未因此发生改变。
十五世纪时，贡达尔地区的法拉沙王国与由雅各布统治的基督教王国频繁发生冲突，战争接连不断。
在十六世纪，一名叫做萨尔撒·丹克尔的基督教国王，率领大军猛烈攻击法拉沙人，攻破了他们的几个要塞，导致三万多法拉沙士兵战死沙场，尸体遍地，鲜血染红了大地。
然而，不幸并未到此为止。
1616年，苏斯尼约斯国王又一次向法拉沙人发动攻势，这次的打击几乎将他们全部赶尽杀绝。
从那时起，法拉沙人失去了他们曾经耕作的土地，不得不到人迹罕至的山林中避难，艰难度日，成为了社会的最底层，奴隶，以及从事陶艺和铁匠等卑微的职业，仅仅是为了维持最基本的生活水平。
正是在这段萧条的日子里，法拉沙人为他们的避难所起了一个新的名字，叫作锡缅山。
这座山高大而荒凉，仿佛象征着他们的命运，既孤独又无望。
法拉沙人的数量随后急剧减少，从十五世纪的两百万急剧下降到上世纪初的二十万，再加上疾病和饥荒的双重打击，到上世纪末仅剩下五万余人。
即使到现在，以色列的法拉沙人总数也不过十几万。
尽管法拉沙人诞生在偏远的山区，却在埃塞俄比亚历史上留下了深刻的印记。
从十三世纪到十九世纪中叶，埃塞俄比亚更换朝代时，自称是“所罗门后裔”的国王竟然多达58位。
这块“血脉”如同一顶无形的王冠，一旦戴上便象征着正统的地位和高贵的血统。
埃塞俄比亚独立后，王位继承的标准更加严格，将“所罗门血统”视为唯一的选择。
最后一任皇帝海尔·塞拉西自称是所罗门王与示巴女王的“第255代嫡孙”，甚至声称自己是“犹太族的雄狮”，这一说法将真假混杂，无人考证其真实性，但却极大地提升了其权威性和神秘感。
根深蒂固的偏见。
埃塞俄比亚的历史在1974年随着塞拉西皇帝的垮台而发生了深刻的变化。
新政府急于推行土地改革，法拉沙人终于能够合法地拥有土地。
然而，一切终究只是昙花一现。
在接下来的十年里，北方连续多年遭受干旱之苦，社会动荡不安，法拉沙人的生活变得愈发艰难，他们连温饱都无法保障，又谈何拥有土地呢？
许多人迫于饥饿与战争的双重威胁，不得不离开家园，逃往苏丹，期望得到其他国家的同情和帮助。
此刻，以色列的有关部门暗地里开始盘算起来。
自1977年起，他们暗中策划了一场大规模迁徙，秘密地把法拉沙人迁往以色列。
美国在这个计划中扮演了至关重要的角色。
他们直接建立了“空中桥梁”，协助转移了1.2万名法拉沙人。
在过去的几年里，已经有3万法拉沙人被运送到以色列，还有几千人滞留在苏丹。
这一行为遭到了阿拉伯世界的强烈反响，他们纷纷进行激烈谴责。
埃塞俄比亚政府也愤然发表声明，严厉批评以色列的“恶行”，公然干涉了埃塞俄比亚的国内事务。
一旦消息公开，以色列被迫停止了这场暗地里的行动。
然而，以色列并未就此罢休。
他们下定决心要带走这些法拉沙人。
于是，他们对埃塞俄比亚政府施加压力，要求法拉沙人能够自由地离开本国。
经过双方几年的拉锯战，终于在1989年达成了一项协议，根据协议内容，法拉沙人可以合法移民至以色列，而埃塞俄比亚也将获得以色列提供的军事援助。
协议背后的交易暴露无遗：15万支枪械、100辆坦克和无数弹药。
美国《纽约时报》发布了一篇报道，揭示了这一切。
一旦协议敲定，法拉沙人离开埃塞俄比亚的行动便再也无法阻止。
尽管埃塞俄比亚的法拉沙人大多已经离开了那片贫瘠的土地，但最终却未能全部迁出。
直到2011年7月，以色列才下定决心，计划将最后一批法拉沙人接回。
尽管如此，还是说了这么一句：每个月只安排运输大约200人，这一漫长的迁徙终于在2014年10月画上了句点。
那时，内塔尼亚胡总理曾经慷慨激昂地发言，表示将努力促成6000名埃塞俄比亚犹太人“回归故土”，并宣称这是最后一次大规模移民行动。
然而，对于以色列而言，并非任何一个犹太人都会轻易被接受。
他们有《回归法》作为支撑，明确阐述了犹太人及其后代有权返回以色列定居，并且还可以申请加入以色列国籍。
这一过程看起来顺理成章，然而，如果他们想要踏上那片被他们称为“应许之地”的土地，埃塞俄比亚的法拉沙人还需要面临一道障碍。
在埃塞俄比亚的中转机构里，他们必须接受一项严格的身份验证，不仅限于他们的信仰，还包括他们的家族史。
只有通过层层筛选，法拉沙人才有机会被送往以色列。
那么，这些来自非洲的黑皮肤犹太人，在抵达以色列后，他们的生活状况究竟如何？
他们在这里并不会像他们想象的那样过上天堂般的生活。
由于非洲的法拉沙人先前几乎未接触到现代文明，包括电力和干净的饮用水，因此一旦被突然置身于现代化社会的浪潮中，他们就会茫然不知所措。
他们在这个陌生的地方，并没有像他们期望的那样迎来幸福，而是遭遇了各种各样的困难。
为了确保这些新移民在以色列社会中不会“水土不服”，特别设立了接收中心，并为他们提供了为期半年的培训。
他们的第一堂课是学习希伯来语和以色列文化。
此外，还需要掌握一些基本技能，以便他们在将来能够更好地融入现代社会并站稳脚跟。
尽管接受了这样的培训，法拉沙人在以色列仍然面临着尴尬的境地。
这个来自埃塞俄比亚的群体很可能会被视为“二等公民”，经常受到冷遇，成为一种令人不悦的存在。
许多黑皮肤犹太人每天都生活在乌云之下。
离婚率高居不下，失业率居高不下，社会孤立和经济重压交织在一起，几乎成为他们摆脱不掉的枷锁。
他们被生活的重担激起了愤怒，他们将对以色列政府的不公归咎于无形之手，将他们推向了社会的边缘。
使这些黑皮肤犹太人感到愤怒的不仅仅是生活的贫困，还有一种隐藏且令人震惊的节育丑闻。
早在2008年，以色列卫生部就开始悄悄为这些黑皮肤犹太妇女提供避孕措施，这很像是一个控制人口的阴谋。
2009年，一个女权机构透露，高达60%的黑皮肤犹太女性被强制要求接受避孕措施。
这样“细致”的人口控制背后，究竟隐藏着什么样的打算？
也许并不是仅仅为了实现所谓的“社会和谐”。
2013年，这个问题最终浮出水面：避孕丑闻曝光后，关于黑皮肤犹太人被迫接受注射避孕药物的内幕接踵而至，宛如雪崩般迅猛。
许多黑皮肤的妇女被告知，如果她们不接受注射，就无法移民到以色列。
在许多情况下，注射都是在埃塞俄比亚境内进行的，往往以接种疫苗为幌子，许多人甚至认为自己正在接受常规健康检查，根本不知道自己实际上接受了一种能让她们终生失去生育能力的注射。
一些女性在事后再回想时，才意识到那一针的真正代价是自己再也无法怀孕。
尽管以色列表面上对这些黑皮肤犹太人一视同仁，但欧美国家和国际社会普遍对这种强制节育行为表示强烈谴责，认为这显然是对人权的粗暴践踏。
在面对国内外压力的情况下，以色列政府被迫表态，未来将不再对黑皮肤犹太人实施强制避孕。
然而，所有这些表面看起来公正透明的声明，背后或许仍然存在着隐匿的歧视和顾虑。
归根结底，以色列的这一系列操作旨在控制黑皮肤犹太人的数量。
因为，尽管表面上表现出接纳的姿态，但内心深处仍然存在着对偏见的警惕。
以色列担心黑皮肤犹太人人口的不断增加会威胁到国内白种人的主导地位。
这种焦虑一直在以色列社会的底层徘徊。
