【文钞原文】
如何转变宿业远离灾祸?
【摘要】：人若能发大菩提心，生大惭愧，转众生之损人利已心，行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业，皆被此大菩提佛号光明，为之消灭净尽也。世人多有作恶半生、后乃改悔，因未能全无恶报，遂谓佛法不灵，修持无益，仍愚痴之人。
今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能减宿业，然须生大惭愧、生大畏怖，转众生之损人利已心，行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业，皆被此大菩提佛号光明，为之消灭净尽也。若前生及昔日，曾作大业，今虽止恶，修众善，及但泛泛然念佛，则功过不相敌，固难免或罹恶报耳。非念佛之功虚弃也，以未发菩提心，特以恶业广大，不能相掩耳。倘能发大菩提心，则如杲日当空，霜露立消。世人多有作恶半生，后乃改悔，因未能全无恶报，遂谓佛法不灵，修持无益。居士既不以光为外人，光固不得不与居士略陈所以，以期出迷途而登觉岸以耳。
—《印光法师文钞》• 复康寄遥居士书一
【白话译文】
如何转变宿业远离灾祸?
现在的世道(指当时民国时，编者注)，是患难的世道。虽然我们说念佛能消减宿世的业力，但是须要我们生起大惭愧心，生起大畏怖心，转变众生普遍的损人利已心，而成为行菩萨行的普利众生的心行。能够如此，则无论宿世业力、还是现世业力，都被这个大菩提心佛号光明，而将业力消灭干净了。如果是前生或者过去，曾作过大恶业，现在虽然已经止恶，也修一些善业，并且还能泛泛然的也念点佛，但因为功与过不相敌，所以难免还是可能遇到恶报的。不是就说念佛的功德虚弃，是因为没发出大菩提心，而自己以前的恶业又广大，二者不能相抵啊。尚若能够发出大菩提心，则必然如红日当空，霜露立消。世人常有作大恶半生，后来索然改悔，但因为未能全无恶报，就认为是佛法不灵，修行无利益。居士你既然不以我为外人，我当然不得不与你说说这些真话及所以然的道理，期望你能走出迷途，而高登大觉者的彼岸啊!
