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“一个人的认知实现了实质性提升的标志是，他越来越丧失争论的兴趣，对所有与自己相左的认知和见解有一种居高临下的包容和淡然，只有足够的居高临下才能做到真正的从善如流。”
——吴伯凡
本文为吴伯凡老师得到APP《吴伯凡讲透道德经50讲》课程的学习笔记。吴老师深入浅出，通过讲故事的方式，将艰涩的文言文变成了通俗易懂的小故事，让普罗大众都能够了解《道德经》这部蕴含了宇宙智慧的国学经典，从而提升认知，实现自己与世界的和谐共处。
笔者按照自己的感悟，将吴老师50节课程浓缩成7篇学习笔记。见解浅薄，虚心向读者分享、学习。
——白茶
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《天道》是我非常喜欢的一部电视剧，男主的智慧与女主的至情至性常让我感慨万千。这部电视剧，或者说《遥远的救世主》这本书，表达的智慧大部分其实就是“道”。这首曲子，是芮小丹漫步柏林的背景音乐，也是丁元英的思想与芮小丹参悟过程的精华折射，所以我想用它做本文的配乐。
丁元英花了半辈子去“悟道”，也只能站在道的“门口”，而芮小丹虽不知其中所以然，但天生便拥有了灵性与觉悟，成为了道。所以丁元英评价芮小丹是：
“我们想不想读一部经典，也是需要契机的。这个契机是什么呢？就是我们所处的境况。任何一部经典，哪怕它是极有价值的，它的价值也需要跟我的某种特性契合、符合，它才成为我的经典。”所谓“医不叩门，道不轻传，师不顺路，法不空出。”
想学《道德经》很久了。小学语文课本有一句“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”高中历史课本有一句话“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。”一眼惊艳，牢牢记住好多年。这两年在学易学五行，也喜欢看诸如《天道》之类的电视剧，尤其人生碰到很多困惑而不得最优解，愈发觉得道家思想蕴含了每个人都应该了解的做人智慧、对于事物理解的辩证法，乃至宇宙规律，总可以帮助我们拨云见日，豁然开朗。毕竟“智慧，没有烦恼”。然而对于《道德经》我一度也有很强的畏难心理，文言文，且内容深奥，读起来很痛苦吧？直至今年在得到APP偶然发现了吴伯凡老师讲授的《道德经》，讲课风格亲切有趣，通过讲故事深入浅出地讲解了一遍道德经，如获至宝，心中甚喜，浅薄地记录一下学习心得。吴老师说：“我们知道，中国所有经典当中首席的经典是《周易》，所以《周易》有一个称呼叫‘群经之首’。与周易，也就是《易经》相比，《道德经》相对晚出，但是就思想的系统性、深刻性，《道德经》又应该是排在首位的，所以它有‘万经之王’的称号。可以这么说，如果你想了解中国文化，尤其是想了解中国文化的底层代码，那你不读《道德经》是不可能的。”老子的思想对于孔子、曾国藩等都起到了非常大的启发作用。教会他们不要用“说教”与“应该”去说服别人，而是通过引导与影响力，来让别人由强行、被动的听从，变为发自内心的主动认同。其实大部分人都生活在迷雾之中，而你通过《道德经》可以学会透过现象看本质，看到世界运行的规律。当我们不自知的时候，如同活在迷宫里，无所适从，内心充满迷茫甚至恐惧。可当你拥有了更高维的智慧，你就会像在空中俯视迷宫一样，提前知晓了走势与答案，自然就收获了内心的宁静。
甚至那个理性的你，站在高处看着感性的自己，看见她的喜悦与挣扎，看见与你千丝万缕关联着的人，就好像在看一个剧本。你知道这是眼下成长必然会走的路，知道这是事情发展的自然状态，内心会生出悲悯与慈悲。
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▲ 图片来源：小红书
你看到的任何一个格局和态势都至少包含两种格局、两种态势，看上面这幅图，你看见了什么呢？是不是天上有一群黑鸟在往左边飞？但仔细看有没有发现，还有一群白鸟在往右边飞？其实这个世界是有两面的，但是我们常常会局限在自己看到的一面，而忽略了另一面，缺了哪面，都不是真相。比如易学五行，以戊土为例，它的象义是一座高山，给人一种稳重、可靠、博大之感，这也是戊土人的性格优势。但另一面来说，它也有固执、保守的局限。世间万物并没有绝对的好坏与对错，做事时，稳重可靠是很好的。但面对迷局，保守也不一定坏，或许规避了很多风险。所谓好与坏，本来在不同情境下也是会变化的。
比如艮土八运迎来了房地产的黄金年代，创造了无数的物质财富，但也造成了崇尚物质、忽略实质与精神的价值观。二十年过去，世事变化，不少区域房价暴跌，曾经的香馍馍变成了现在的烫手山芋，而心理学，各种有关情绪价值与审美的东西在悄悄地发展。我们本就处在会变化的世界，对于有房产的人来说，起势时不必骄傲，下行期不必气馁，总有周期，顺势而为，拥抱变化，保持平常心即可。所以，凡事需要辩证法，需要看到事情的两面，甚至多面。我们总是追求直接的方式，完成一个事情，把它做全，而不是弯弯绕绕。而老子告诉你，这个目标和手段之间是不对称的，通过曲才能够实现全。也就是说，你要做一件事情，有好多时候要做一些好像跟这个事情没关、甚至背道而驰的事情。你要说服一个人，往往不是用你的观点、你的见解去改造他，而常常表现为你是在顺应他，在顺应的过程当中去说服他——所以为什么有人说“撒娇女人最好命”，为什么说，想要说服一个人，先解决他的情绪。
直路往往是最大的弯路，而弯路可能是真正的直路，所以一个地方是凹陷下去，它才可能圆满，看似旧的东西才能成为一个新的东西。
老子的这种世界观，用四个字来概括，就是这个世界的故事是“并行故事”。当你看到一个故事在发生的时候，一定有另外一个故事悄悄地而且是同时地在发生。最重要的是，那个悄悄的、你没有看到的同时在发生的那个故事可能才是真的故事。吴老师私下里把老子的哲学称为“唯阴主义”，不是唯心主义，也不是唯物主义。它是强调“阴”的价值，就是潜在的、看不见的、暗局跟隐局相关的要素。阴阳并不是并列的，而阴是更根本的。我们想到“阴”是不是想到女性，想到自己的母亲，她是包容的，孕育万物的。我们生于母亲，胚胎生于曾经空空的子宫。天地和万物是两回事，天地是平台性的，万物是派生出来的。“无”是生天地的，而“有”是生万物的，你看到的万物是“有”，天地也是“有”，但这个有“是”生于“无”的。冲就是四周高、中间低的那种地形。四边是山，中间低的地方，所有的水都流向那个地方，好多南方的风水宝地都在那个冲里头。还有军事上的“要冲”，就是所有的资源都可能流向它，兵家必争之地。它是空的，低洼的，有容纳性的，所以所有的资源才会流向它。金庸也是个喜欢《道德经》的人，他的武侠不只是武侠，更是道德经的折射。他笔下《笑傲江湖》那些杀伐果断、见佛杀佛的所谓“王”，如左冷禅、任我行和岳不群，分别代表冷傲、狂傲和孤傲，最后都消失了。而他心目中真正的王者是风清扬，是方正法师，是冲虚道长，他们的傲是一种柔弱的傲。再看令狐冲，名字带“冲”，更有趣的是“冲，而不盈”。所以他有个女朋友叫任盈盈，任盈盈在遇到令狐冲之前，是一种盈的，满的，要去征服别人的状态。和令狐冲结识以后，逐渐地进入到一种冲而不盈的状态。“真正的王者就是看上去谦卑柔弱的人，他没有那样一种傲气。”我们常说某个大佬很低调，其实也正是这种智慧。拥有，反而不必张扬。有力，反而可以随和。而生活中的王者，恰恰也是一个人通过不断学习、修炼以后“复归于婴儿”的状态。“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉”。尽人之能事，以效天地之行所无事耳，看似无为而大有作为，老子称之为“圣人”。王这个字本来的意思，三横一竖就是贯通天地人的一种状态。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
大导演李安的发迹史特别艰难，刚到美国学电影时，个子小、英语还差，上课很难理解老师的英文讲解。后来他摸索出了一种能力，通过老师的动作、微表情，来揣摩老师的意思。这也变成了他的特异功能即洞察力，即便听不懂你说的话，也可以感觉到你心里的想法。所以在后来在拍电影时，李安能够通过与演员的简单交流，快速判断出他是否适合这个角色，正式表演当中也可以发现演员还有哪些地方不足，沟通怎么改进，达到最佳状态。“你跟所有人都看到的一样的那个东西，构成不了你的认知优势，你的认知优势恰恰在于你能够看到别人看不到的东西。曲而玄的方案才是真正有效的方案。””所谓竞争优势不过是认知优势的一种变现而已，也就是玄，看到那种玄之又玄的秘密。”在各个文明当中都提到过，人的认识的进阶、事情的发展都会经历六个阶段。《易经》，一卦有六爻，这一爻有一个整体状态，然后每一爻都分为六个阶段，从而展现一个完整的故事、游戏或场面。佛教里面也有类似的观念，叫做六度，可以把它理解为达到一个真正的彼岸，要经过六条河，也可以理解为从不开悟到开悟需要经历的六个阶段，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）。
我们这门课由六个模块组成。
第一个模块是大道小传。道是不可描述的，但为了便于大家理解，我们又不得不把它拆解、深入浅出，尽管一定程度上会偏离它本质的意思。
第二个模块是以水见道。道是没有颜色，没有形状，没有固定位置的，当你对它进行任何定性的时候，你发现它都呈现出一种相反的状态，我们通常很难阐述与理解，所以采用大家生活中能够见到的水来比喻。当然水是“几于道”，就是几乎接近于它，但不是它。
第三个模块是道的运行。道如何运行，又如何影响着我们。
第四个模块是道的轨迹。我们要在这条道路上行走，这条路它是什么样子的，作为云端的道如何为我们作为终端的个体来赋能，让我远大于我。第五个模块是道法自然。道的第一性原理，以及如何让自己的小我自然而然地融入自然的大我。正如吴老师所说，“我期待的首先是通过这六个台阶，让我们对《道德经》的认知有一个明显的提升，让我们对《道德经》的了解从溪中窥月，到庭中望月，再到台上赏月的境界。当然，比读懂《道德经》更重要的是读懂我们自己，读懂我们自认为熟悉其实相当陌生的世界，从而调整我和这个世界的关系。只有认知获得实质性的提升，你才能做到与自己、与他人，与这个世界实现和谐共处。”![]()
