惟觉老和尚开示：
化解烦恼的方法，就是善开方便门。日常生活中不外乎是作人与做事，如果事情做得好，但是却作人失败，将来的事业也一定会处处碰壁。因为作人是个方便，如果不知道方便，做事就无法圆融无碍。待人处事要外圆内方，虽然心中是方方正正的，但是讲话、做事一定要圆融，要想办法让每一个人都能够接受、都能够赞同，这就是一种方便。
举例而言，念「阿弥陀佛」就是一种方便，用来对治自己的贪瞋痴。贪心来了，念一句「阿弥陀佛」把贪心化掉；瞋心、痴心来了，也是一句「阿弥陀佛」把瞋心、痴心化掉；心中起了烦恼，还是一句「阿弥陀佛」，以佛号来转化烦恼。
念佛终究的目的是要圆成佛道，但是有些人根本听不进这么高深的道理，乃至于念佛可以化除贪瞋痴的说法他们不能接受。对于这一类人，我们就可以换个角度告诉他：念佛可以消灾、延寿、保平安，将来还可以往生西方净土，到了西方净土，一切都是现成的，要什么有什么。这种说法就是一种方便，让听的人有兴趣，愿意来念佛，这就是善开方便门。
唐朝时的魏征，是太宗身旁的谏官。魏征生性正直，公正不阿，往往不顾自己的性命，只管自己的谏言是否对得起国家、人民。唐太宗虽然是位贤明的君主，但是有时候听到魏征的谏言也会生起无明火。魏征知道自己的正直可能引来杀身之祸，于是他就假藉许多方便，让太宗能接受他的谏言。
有一阵子太宗沉迷于赏玩鸟雀，有时候为了心爱的鸟雀可以数日不理朝政。魏征心想，若直心谏言，太宗不但不会接受，自己也可能遭殃，也可能遭殃，因此魏征就趁太宗正在玩弄雀鸟时，故意上朝禀报国家重要的政事。太宗看到魏征来了，怕魏征会啰唆，于是将雀鸟藏在宽大的袖袍里。魏征虽然知道，却假装没看到，继续不断地报告国家大事。等到魏征禀报完毕离朝时，太宗心爱的雀鸟也闷死了。太宗知道魏征的用心，也只能赞叹他的智慧、善巧，及为国为民的忠心了。
我们在日常生活中待人处事，也应该懂得一些权巧方便。善开方便门，不但能政通人和，而且自己的事业也能成就，人生也会愈走愈光明。
