略谈印光法师文钞与现实生活相结合
很荣幸今天与各位分享印光法师文钞，题从名辨，解从一边，讲印光法师文钞，那么从题来看，我们必须对印光法师做一个简单的介绍。其次在就印光法师经常开示的四句话作为分享。
印光法师（1861年夏历十二月十二日辰时，农历辛酉年）—1940（庚辰年十一月初四），法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师，当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者，与虚云，太虚，印光，弘一，被后人称为民国四大高僧。
大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）路井镇赤东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及
印光大师一生弃绝名利，以身作则，极力弘扬净土宗。其影响范围不仅仅限于净土本宗之内，他更是传承了中国佛教，同时还传承了中国优秀的传统文化。
印光大师，以文字般若，弘扬净土，广度众生，大师留给后世的无上法宝《印光法师文钞》，是净土修行人的指路明灯，被誉为“小藏经”。是修习佛法尤其是修习净土法门者的最佳指南。文钞内容丰富，涉及佛法修学、为人处世、安身立命、治家育人等等诸多方面
《印光法师文钞》共有百余万言，世出世法涵盖万千，禅净律密均有涉及。不谈玄，不说妙，只讲实实在在的修行之道。《文钞》言言均依佛经，处处指归净土。《文钞》犹如无尽的宝藏，只要用心挖掘，能随时得到受用。特别是能让我们对往生净土的信愿牢不可摧，一生决定成就。
今广为流通者有《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞续编》及《印光法师文钞三编》三大部。文钞全集共分有《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞续编》及《印光法师文钞三编》三大部。
《文钞》主要是印祖以书信的形式回答信众的问题。还兼有论、记、跋、疏、颂、赞、偈、楹联、杂著、题词、法语、附录等内容。
《文钞》主要包括五部分内容：
一，佛教基础理念。如生出离心、皈依三宝、深信因果、发菩提心等。
二，修行实践。包括严持净戒、起清净心、信愿念佛、修心要务、入道根本、修道助缘、回归净土等。
三，境界与证验。如功夫境界、往生证验、念佛三昧等。
四，临终关怀与净业染业。如临终关怀、净心净业等。
五，宗教与道德。如宗教一门、恭敬至诚、戒欲戒淫等。
印光法师经常以“敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”为处世规范，以“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”为念佛纲宗。劝人深信因果，老实念佛。
那么怎样才能将文钞内容与实际生活相结合呢?
印光大师文钞中经常开示的四句话：“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”，可以作为我们一生的行为规范和准则。
一、敦伦尽分
“敦”，就是行持；“伦”，就是指五伦，君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟五种人际关系。
五伦关系有一个常道——伦常，“常”就是为人君止于“仁”，为人臣止于“敬”，为人子止于“孝”，为人父止于“慈”。敦睦伦常，就是每个人必须奉行的身份角色与道德职责。“尽分”，就是尽到自己的本分职责。
“敦伦”，就是每个人都应该奉行的身份角色和道德职责；“尽分”，就是要尽到自己的本分职责。比如身为父母，就要教育好子女；为人子女，就要孝养父母；作为领导，就要体贴下属；作为下属，就要尽职尽责，尊敬领导，这都是我们的本分之事。不管你有多大的理想和抱负，首先要把本分之事做好，
二、闲邪存诚
就是保持一颗真诚的心，守护好我们的心念，防止心里生出邪恶的念头来。
《三字经》上开篇就讲：“人之初，性本善，性相近，习相远”。每个人刚出生的时候，本来都是纯净纯善的，但是后来受到外界环境不良习气的污染，就慢慢地变得不那么纯净了。
所以自古圣贤的教育，都是让我们返璞归真，恢复本性，身口意三业，都向善的一面靠拢，这样才能成为一个有德的君子。
孔子编辑整理了《诗经》，他说：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”历代的教育，都是以这个为标准，就是不能让人产生邪思邪念，要能够培养人的真诚恭敬之心。
三、诸恶莫作
就是一切恶的事情，都不要去做。我们熟而能知的，勿以善小而不为，勿以恶小而为之的这句俗语。就是不要以为小的恶事不会受到什么惩罚，做做也无妨。小恶不积，大恶不成，没有人天生下来就是一个大恶人的，都是从一点点的恶习积累起来的，所谓“恶不积不足以灭身”，一定要防微杜渐，谨言慎行。学佛之人首先就是做好自己，管好自己，其次就是发菩提心，去帮助更多的人。
具体到日常生活当中，用儒家的话来讲，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，只要是不符合礼仪规矩，不符合道德伦理的，都不要去做。
四、诸善奉行
就是一切有利于他人，有利于众生，有利于社会的事情，都可以随缘尽力地去做。
《易经》上讲：“积善之家，必有余庆”，无论大善小三，只要我们不断地积善行德，就一定会有喜庆的事情在后面等着我们，并且会福及子孙后代。
有句话说得很好：“但行好事，莫问前程”。我们不要计较眼前的利益得失，也不要担心被人冤枉、陷害，只要觉得是应该做的，能够利益他人的，就放心地去做，好人终究会有好报，这是肯定的。
一切有利于他人，有利于社会，有利于众生的事情你都要去做，这就是儒家以仁道为己任的一种精神。“知其不可为而为之”，也是众善奉行的一种弘毅精神。
不积小流，无以成江海。
如我们日常，上班的路上搭乘公交车的时候发现有老年人或者孕妇没有位子坐，你可以把位子让给她们，这就是修持“布施”；你能够遵守单位的工作制度，平常准时到达工作岗位，提高做人的道德与素质，这就是修持“持戒”；当你在工作中，有时候看到老板的脸色不好，有时候同事不配合你的工作等等的问题出现时，你仍然能让心保持平静而不生气，这就是修持“忍辱”。在工作岗位上认认真真地做事情且不偷懒，这就是修持“精进”；做任何事情时都清清楚楚、明明白白地知道自己在做什么，平常能保持清醒这就是修持“禅定”；在单位也好，在家庭也罢，对人对事，不得罪任何人，不出任何差错，既有智慧，又有善巧圆融，这就是修持“智慧”。
上传下印长老曾经开示说到：《印光法师文钞》是当代最为契理契机的一部书。意本佛经，深入进去，就能够知道里面的重要性。人生无常，人命短暂，在有限的人世时间内，最大限度地获得佛法的受益，离开文钞的指引，没有别的路子。
那么结合上述所讲的内容，我们要把学佛求他方解脱世间和当下的世间结合起来，最后我引用禅宗六祖慧能大师之语，供养大家，以求策励。
佛法在世间，不离世间觉。
离世求菩提，犹如觅兔角。
