道源长老 |佛说四十二章经讲记 18
第十六章
佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有覩其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣！
第二章讲「断欲去爱」，第三章讲「使人愚蔽者，爱与欲也。」第十六章，「佛言：人怀爱欲，不见道者」，「爱欲」叫你愚痴，叫你蔽覆，你真心具有的光明现不出来，就是爱欲害的，所以你要是怀念爱欲，不肯断欲去爱，你是见不到佛道的。「譬如澄水」，「澄水」指清水，比方我们赞叹佛的偈子：「绀目澄清四大海」，佛的眼睛没有尘垢，叫做澄清。这里念「瞪」，是指有泥沙的水，把它澄清了，但泥沙还在下面。「致手搅之」，「致」是「用」。你不去爱欲，等于用手搅一盆澄清的水，把沉底的泥沙搅起来，清水搅成浊水。
「众人共临，无有覩其影者。」你把一盆清水搅成浑浊的水，不要说一个人来看他的影子看不到，众人想从这一盆水中，找到自己的影子，都找不到，因为水被搅浊了。
「人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。」「交错」是交互错乱。爱欲心是一个妄想，接着一个妄想，交互错乱。我们的心本来是清净的，爱欲心生起来，把你的清净心搅成浑浊的心，所以你想见佛道见不到。
「汝等沙门，当舍爱欲」，《四十二章经》是对着比丘说法，实际包括比丘尼、优婆塞、优婆夷，不过以比丘作当机者。你要修行办道，应当要舍弃爱欲，爱欲是染垢之法。「爱欲垢尽，道可见矣！」把爱欲断尽，佛道就可以见到了。
你听懂这个道理，再研究经典，随文作观，心里觉得非常的清净，你研究的道理，会记得很清楚。但是当你正在研究经典的时候，忽然打了一个妄想，或者想到贪钱财，或者想到贪男女之色，这时心中的浑浊生起来，你看经看了半天，一句也不记得，怎么能见到道呢？你打坐时，忽然打起妄想，或者贪财，或者贪色，浑浊一生起来，心中乱糟糟的。你平常每次坐一小时，坐得很好。今天坐一小时，坐得身心不安，就是自己把心搅浑浊了。
第十七章
佛言：夫见道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即灭，而明独存。学道见谛，无明即灭，而明常存矣！
「夫见道者」，「见道」，就是见到至高无上的佛道，也就是明心见性，大彻大悟。怎样能大彻大悟呢？就是去除爱欲，断了无明烦恼。这里起了二个疑惑？一、不知道开悟是什么样子？二、恐怕无明烦恼不容易断掉，因为是无始劫就带来的，怎样能把它断尽呢？这一章就告诉我们。
「譬如持炬，入冥室中，其冥即灭」，譬如你拿火把，进入一间黑暗的房间之中，黑暗立即灭掉。「而明独存」，黑暗的房间，变成光明的房间，只有光明独自存在。这就是：「千年暗室，一灯即破。」你不要怕无明烦恼破不了，因为无明烦恼没有本体、自性。譬如这一间房子，暗了一千年，你今天点个灯，那一千年的黑暗，瞬间就破了。就怕你的智慧不现前，智慧一现前，无明烦恼都断掉。
「学道见谛，无明即灭，而明常存矣！」学佛的道，见到真谛之理，智慧现前，无明就灭了，你真心的光明常存不灭。
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
分享与他人 也是一种功德
