十 蒸
新 对 旧 , 降 对 升 ,白 犬 对 苍 鹰。
葛 巾 对 藜 杖 ,涧 水 对 池 冰。
张兔 网 ,挂 鱼 罾 ,燕雀 对 鹏 鹍。
炉 中 煎 药 火 ,窗 下 读书 灯。
织锦 逐 梭 成 舞 凤 ,画屏 误 笔 作 飞 蝇。
宾客 刘 公,座 上 满 斟 三 雅 爵;
迎 仙 汉 帝, 宫 中 高 插 九 光 灯。
儒 对 士 , 佛 时 僧 ,面 友 对 心 朋。
春 残 对 夏 老, 夜 寝 时 晨 兴,
千里马,九 霄 鹏 ,霞 蔚 对 云 蒸 。
寒 堆 阴 岭 雪 ,春 泮 水池 冰 。
亚父 愤 生 撞玉 斗 ,周 公 誓死 作 金 滕 。
将军 元 晖 , 莫 怪人 讥 为 饿 虎;
侍 中 卢 昶 ,难 逃 世 号 作 饥 鹰。
规 对 矩 ,墨 对 绳, 独 步 时 同 登 。
吟 哦 对 讽 咏, 访友 对 寻 僧;
风 绕屋 ,水 襄 陵, 紫 鹄 对 苍鹰。
鸟寒 惊 夜 月 ,鱼 暖 上 春 冰。
扬 子口 中 飞 白 凤, 何 郎 鼻 上 集 青 蝇。
巨 鲤 跃 池, 翻 几 重 之 密 藻 。
颠 猿 饮 涧, 挂 百 尺 之 垂 藤 。
下卷 十 蒸
新对旧,降对升,白犬对苍鹰。
葛巾对藜(lí)杖,涧水对池冰。
注:
葛巾:用葛布制成的头巾。
郡将候潜,值其酒熟,取头上葛巾漉酒,毕,还复著之。——《宋书·隐逸传·陶潜》
魏文帝善弹棋,不复用指,第以手巾角拂之,有客自谓绝艺,及召见,但低首以葛巾角拂之,文帝不能及也。——宋·陆游·《老学庵笔记》卷十
翁死何潇洒,犹能正葛巾。——清·孙枝蔚·《挽金坤生》诗
藜(lí)杖:用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。
藜(lí):一年生草本植物,茎挺直粗壮,叶略呈三角形,花黄绿色,种子黑色。嫩叶可食用,全草可入药。老茎可为杖。也叫灰菜。
魏帝尝赐景帝春服,帝以赐涛,又以母老,并赐藜杖一枚。——《晋书·山涛传》
藜杖西山且挟书,蹉跎光景徂。——明·徐复祚·《投梭记·叙饮》
张兔网,挂鱼罾(zēng),燕雀对鹍(kūn)鹏。
注:
罾(zēng):古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网,形似仰伞。
鸟何萃(聚集。)兮蘋(pín,植物名。也称四叶菜、田字草。多年生草本。生浅水中,叶有长柄,柄端四片小叶成田字形。夏秋开小白花。全草入药,也可作猪饲料。)中,罾何为兮木上!(罾,鱼网也。夫鸟当集木巅,而言草中,罾当在水中,而言木上,以喻所愿不得,失其所也。王逸注)——《楚辞·九歌·湘夫人》
大意是说:为什么山鸟聚集水草中?为什么鱼网张在树梢上?
樵夫叉了柴,渔翁扳了罾。——元·曾瑞·《哨遍·村居》套曲
坐渔矶把罾儿上竿,倩波涛赶鱼儿下滩。——清·李渔·《比目鱼·回生》
鹍(kūn)鹏:
(1).传说中的大鸟名。语本《庄子·逍遥游》“北冥有鱼,其名为鯤,鯤之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。”鯤,后讹为“鹍”。常以“鹍鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。
晋葛洪《抱朴子·守塉》:“鹍鹏戾赤霄以高翔,鶺鴒傲蓬林以鼓翼。”
唐孟郊《立德新居》诗之三:“仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。”
明张居正《赠国子马生行》:“鹍鹏跛躄风尘中,驊騮伏櫪盐车下。”
梁启超《饮冰室诗话》九二:“海外鹍鹏忆鷽鳩,蟪蛄朝菌各春秋。”
(2).指鲲和鹏。
唐白居易《禽虫十二章》诗之二:“蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鵾鹏鳞羽多。”按,鳞指鹍言,羽指鹏言。鹍,当作“鯤”。
炉中煎药火,窗下读书灯。
织锦逐梭成舞凤,画屏误笔作飞蝇。
注:
织锦逐梭成舞凤:锦线随着飞梭为缎面织上飞舞的凤凰图案。【宋】丁谓《锦》:灿灿冰蚕缕,翩翩舞凤文(纹)。
画屏误笔作飞蝇:三国时吴国画家曹不兴给孙权画屏风,一不小心把一个墨点落在了白色的锦布上,他灵机一动,就把这点墨画成了一只惟妙惟肖的小苍蝇,孙权以为是一只真苍蝇飞到了画布上,用手去弹它,结果是画的。
典出唐·张彦远《历代名画记》卷四:“曹不兴,吴兴人也。孙权使画屏风,误落笔点素,因就成蝇状。权疑其真,以手弹之。”
曹不兴,亦名弗兴,三国时著名画家。孙吴吴兴(今浙江湖州)人,生卒年不详。他在黄武年间(222—229年)享有很大的声誉。被称为“佛画之祖”。与东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇并称“六朝四大家”。又与赵达的算术、严武的弈棋、皇象的草书等号称“吴中八绝”。
宴客刘公,座上满斟三雅爵;迎仙汉帝,宫中高插九光灯。
注:
宴客刘公,座上满斟三雅爵:东汉末,刘表占据南方,好饮酒。他有三枚“雅爵”:大者称“伯雅”,能装七升酒;次者称“仲雅”,能装六升酒;三者称“季雅”,能装五升酒。宴客时,各自随量取饮。
迎仙汉帝,宫中高插九光灯:汉武帝曾在宫中点燃九光之灯以迎接西王母。
出自班固《汉武帝内传》:到七月七日,乃修除宫掖,设坐大殿,以紫罗荐地,燔百和之香,张云锦之帏,然九光之灯,列王门之枣,酌蒲萄之醴,宫监香果,为天宫之馔。帝乃盛服,立于阶下,勑端门之内,不得有妄窥者。内外寂谧,以候云驾。
儒对士,佛对僧,面友对心朋。
注:
面友:非真诚相交的友朋。
汉·扬雄·《法言·学行》:朋而不心,面朋也;友而不心,面友也。
春残对夏老,夜寝对晨兴。
千里马,九霄鹏,霞蔚对云蒸,
注:
九霄:天之极高处;高空。
霞蔚:
(1).云霞盛起貌。
明皇甫涍《将命巡轺徙倚署阁》诗:“霞蔚见层峦,花深隐群壑。”
(2).鲜明华美貌。
《艺文类聚》卷五三引北齐邢劭《为李卫军疾以国子祭酒让东平王表》:“斧藻川流,雕篆霞蔚。”
南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》:“尔其縉绅之林,霞蔚而飆起。”
唐杨系《通天台赋》:“若琼楼之霞蔚,照龙烛於崑丘。”
云蒸:
(1).云气升腾。
《淮南·原道训》:“风兴云蒸,事无不应。”
明李梦阳《野风》诗:“月滉鱼龙醒,云蒸豺虎骄。”
(2).指升腾的云气。
《文选·左思〈吴都赋〉》:“歊雾漨浡,云蒸昏昧。”刘良注:“水气蒸而为云。”
(3).水气,水蒸气。
宋梅尧臣《送临江军监酒李太博》诗:“雾气多成雨,云蒸易损衣。”
(4).热气腾腾貌。
南朝梁简文帝《和赠逸民应诏》:“乾迴龙动,云蒸冰焕。”
元袁桷《次韵李伯宗苦热》:“角枕云蒸纹欲断,蜡灯烟暖泪难禁。”
(5).比喻盛多。
南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》:“陈思以公子之豪,下笔琳瑯;并体貌英逸,故俊才云蒸。”
(6).比喻英豪奋起。
汉班固《典引》:“海内云蒸,雷动电熛。”
严复《主客平议》:“况今者全球云蒸,五洲趾错,物竞之风潮甚大。”
寒堆阴岭雪,春泮(pàn)水池冰。
注:
阴岭:背阳的山岭。
终南阴岭秀,积雪浮云端。——唐·祖咏·《终南望馀雪》诗
阴岭有风梅艳散,寒林无月桂华生。——唐·许浑·《对雪》诗
泮(pàn):消散;融解。
士如归妻,迨(dài)冰未泮。(迨,及。泮,散也。笺云:归妻,使之来归于巳,谓请期(古婚礼六礼之一。男家行聘之后,卜得吉日,使媒人赴女家告成婚日期。形式上似由男家请示女家,故称“请期”。)也。冰未散,正月中以前也,二月可以昏矣。迨音待。泮,普半反。)——《诗·邶风·匏有苦叶》
未觉泮春冰,已复谢秋节。——南朝 宋·谢灵运·《折杨柳行》之二
亚父愤生撞玉斗,周公誓死作金縢。
注:
亚父愤生撞玉斗:项羽和范增在鸿门举行宴会,想在“鸿门宴”上趁机杀死刘邦。当宴会开始后,范增多次示意项羽下令,然而项羽却犹豫不决,最终在张良、樊哙等人的帮助下,刘邦逃回到了自己的营地。刘邦走时,交代谋士张良把带来的玉璧送给项羽,把玉斗送给范增。项羽接受了礼物,范增非常愤怒,把玉斗扔在地上,拔出剑来将它撞碎,并且对项羽说“竖子不足与谋!”(这小子不值得和他共谋大事!)玉斗,用玉制作的一种盛酒的器具。
《史记·项羽本纪》:沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜杯杓,不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下;玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞(敲击。)而破之,曰:“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也。吾属今为之虏矣。”沛公至军,立诛杀曹无伤。
周公誓死作金縢:周武王病时,周公祈祷于三王,愿以身体代死,史官录其事及祝册之文藏于金滕之柜,后来成王打开了金滕之柜。
《尚书·周书·金滕》:武王有疾,周公作金縢。旣克殷三年,王有疾,弗豫。二公曰:『我其为王穆卜(恭敬地卜问吉凶。)。』周公曰:『未可以戚吾先王。』(穆,敬。戚,近也。召公、太公言王疾,当敬卜吉凶。周公言未可以死近我先王。)公乃自以为功(周公乃自以请命为己事),乃为三坛同墠(shàn,供祭祀用的经清扫的场地。因大王、王季、文王请命于天,故为三坛。坛,筑土,��,除地。大除地,于中为三坛。),为一坛於南方。周公立焉,植璧秉圭,乃告太王、王季、文王(璧以礼神。植,置也。置于三王之坐,周公秉桓圭(古代帝王与公、侯、伯、子、男五等诸侯于朝聘时各执玉圭以为信符,圭有六种,表不同的爵秩等级,“桓圭”为公爵所执。)以为贽。告谓祝辞。)。
史乃册,祝曰:『惟尔元孙某,遘厉虐疾(nüè jí,重病;恶疾。遘,工豆反,遇也。厉,危虐暴也。)。若尔三王是有丕子之责于天,以旦代某之身!予仁若(顺;顺从。)考,能多材多艺,能事鬼神(我周公仁能顺父,又多材多艺,能事鬼神。言可以代武王之意。)。乃元孙不若旦多材多艺,不能事鬼神。乃命於帝庭,敷佑四方(汝元孙受命于天庭,为天子布其德教,以佑助四方。言不可以死。),用能定尔子孙於下地,四方之民罔不祗畏(言武王用受命帝庭之故,能定先人子孙于天下,四方之民无不敬畏。)。呜呼! 无坠天之降宝命,我先王亦永有依归(叹惜武王,言不救则坠天之宝命,救之则先王长有依归。)。今我即命于元龟(就受三王之命于大龟,卜知吉凶。),尔之许我,我其以璧与珪归俟尔命(许谓疾瘳,特命当以事神。)。尔不许我,我乃屏璧与珪(不许谓不愈也。屏,藏也。言不得事神。)』乃卜三龟,一习吉(习,因也。以三王之龟卜,一相因而吉。)。启籥见书,乃并是吉(三兆既同吉。开籥见占兆书乃亦并是吉。)。公曰:『体,王其罔害;予小子新命于三王,惟永终是图(周公言:我小子新受三王之命,武王惟长终是谋周之道。)。兹攸俟,能念予一人。』公归,乃纳册于金縢之匮(guì)中。王翼日乃瘳。
武王既丧,管叔及其羣弟乃流言於国(武王死,周公摄政,其弟管叔及蔡叔、霍叔乃放言于国,以诬周公,以惑成王。),曰:『公将不利於孺子。(三叔以周公大圣,有次立之势,遂生流言。孺,稚也。稚子,成王。)』周公乃告二公曰:『我之弗辟,我无以告我先王。(辟,法也。告召公、太公,言我不以法法三叔,则我无以成周道告我先王。辟,扶亦反,治也。说文作璧,音必亦反,法也。马、郑音避,谓避居东都。)』周公居东二年,则罪人斯得(周公既告二公,遂东征之。二年之中,罪人此得。)。于后公乃为诗以贻王,名之曰《鸱鴞》。王亦未敢诮(qiào)公(成王信流言而疑周公,故周公既诛三监,而作诗解所以宜诛之意以遗王。王犹未悟,故欲让公而未敢。)。
秋,大熟,未获,天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔,邦人大恐。王与大夫尽弁(biàn,惊惧;战抖。),以启金縢之书,乃得周公之所自以为功以代武王之说。二公及王乃问诸史与百执事,曰:『信。噫。公命我勿敢言。』王抚书以泣,曰:『其勿穆卜!昔公勤劳王家,惟余冲人(年幼的人。多为古代帝王自称的谦辞。)亦弗及知(言巳幼童,不及知周公昔日忠勤)。今天动威以彰周公之德,惟朕小子其新逆我国家礼,亦宜之。(周公以成王未寤,故留东未还,改过自新,遣使者迎之,亦国家礼有德之宜。新逆,马本作亲迎。)』
王出郊。天乃雨,反风,禾则尽起(郊以玉币谢天,天即反,风起禾,明郊之是。重意:天乃雨反风。),凡大木之所拔,二公命邦人尽复筑之。岁则大熟。(木有偃,拔起而立之,筑有其根,桑果无亏,百榖丰熟,周公之德。)
《史记·鲁周公世家》有也类似的记载:
周公卒後,秋未穫,暴风雷,禾尽偃,大木尽拔。周国大恐。成王与大夫朝服以开金縢书,王乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问史百执事,史百执事曰:“信有,昔周公命我勿敢言。”成王执书以泣,曰:“自今後其无缪卜乎!昔周公勤劳王家,惟予幼人弗及知。今天动威以彰周公之德,惟朕小子其迎,我国家礼亦宜之。”王出郊,天乃雨,反风,禾尽起。二公命国人,凡大木所偃,尽起而筑之。岁则大孰。於是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者,以襃周公之德也。
将军元晖,莫怪人讥为饿虎;侍中卢昶(chǎng),难逃世号作饥鹰。
注:
将军元晖:北魏将军元晖,贪婪专横,人称之为“饿虎将军”。
[北齐] 魏收著《北史·魏书·昭成子孙列传》:(晖)再迁侍中,领右卫将军。虽无补益,深被亲宠。凡在禁中要密之事,晖别奉旨,藏之于柜,唯晖入乃开,其余侍中、黄门莫有知者。侍中卢昶亦蒙恩眄(miǎn),故时人号曰:“饿虎将军,饥鹰侍中”。迁吏部尚书。纳货用官,皆有定价,大郡二千匹,次郡一千匹,下郡五百匹,其余官职各有差,天下号曰市曹。出为冀州刺史。下州之日,连车载物,发信都至汤阴间,首尾相属,道路不断。其车少脂角,即于道上所迷之牛,生截取角,以充其用。晖捡括下户,听其归首,出调绢五万匹。然聚敛无极,百姓患之。
侍中卢昶(chǎng):北魏侍中卢昶,贪得无厌,人称之为“饥鹰侍中”。
规对矩,墨对绳,独步对同登。
注:
规:古代画圆形的工具。
悬衡而知平,设规而知圆。——《韩非子·饰邪》
巧匠为宫室,为圆必以规,为方必以矩,为平直必以准绳。——《吕氏春秋·分职》
方者如矩,圆者如规。——三国 魏·曹丕·《车渠碗赋》
矩:画方形或直角的用具。即曲尺。
五寸之矩,尽天下之方也。(矩,正方之器也。杨亮注)——《荀子·不苟》
规矩诚错,则不可欺以方员。(矩,曲尺也。司马贞索隐)——史记·礼书》
墨:绳墨。木工用以校正曲直的墨斗线。引申为准则、法度。
何时俗之工巧兮,背绳墨而改错。——《楚辞·九辩》
践墨随敌,以决战事。(循守法度,践履规距,随敌变化,形势无常,乃可以决战取胜。墨,绳墨也。张预注)——《孙子·九地》
物仰其墨,莫不被则。——汉·扬雄·《太玄·法》
正色立朝,举纲引墨。——《晋书·刘毅传》
绳:木工用以测定直线的墨线。
惟木从绳则正,后从谏则圣。——《书·说命上》
木直中绳,𫐓以为轮。——《荀子·劝学》
衡权者,衡,平也,权,重也,衡所以任权而均物平轻重也。其道如底,以见准之正,绳之直,左旋见规,右折见矩。——《汉书·律历志上》
独步:谓独一无二;无与伦比。
吟哦(yín é)对讽咏,访友对寻僧。
注:
吟哦(yín é):
(1)有节奏地诵读。曼声吟哦。
(2)写作诗词;推敲诗句。执卷吟哦,搜索殊苦。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》:驴上吟哦。
讽咏:讽诵吟咏。
晋张华《博物志》卷十:“席不正不坐,割不正不食,听诵诗书讽咏之音,不听淫声,不视邪色。”
明海瑞《训诸子说》:“圣贤以识真诲人,其说备在方册,踊跃於讽咏,而不能以自已。”
清黄鷟来《和陶饮酒》序:“所居东偏小室,设榻帷额中尽书元亮先生《饮酒诗》,朝夕讽咏,有会於心,爰用追和,以誌所怀。”
风绕屋,水襄陵,紫鹄(hú)对苍鹰。
注:
水襄陵:谓大水漫上丘陵。
《书·尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵。”孔传:“襄,上也。”
明何景明《水车赋》:“过顙类激,襄陵乃害。”
清龚自珍《非五行传》:“河决瓠子,决酸枣,乃至尧时怀山而襄陵,水润下如故。”
鹄(hú):通称天鹅。似雁而大,颈长,飞翔甚高,羽毛洁白。亦有黄、红者。
夫鹄不日浴而白。——《庄子·天运》
雄鹄衔枝来,雌鹄啄泥归。——·韩愈·《琴操·别鹄操》
鹄大于雁,羽毛白泽,其翔极高而善步,所谓鹄不浴而白,一举千里,是也。亦有黄鹄丹鹄,湖海江汉之间皆有之。——明·李时珍·《本草纲目·禽一·鹄》
鸟寒惊夜月,鱼暖上春冰。
扬子口中飞白凤,何郎鼻上集青蝇。
注:
扬子口中飞白凤:出自汉刘歆《西京杂记》卷二。“扬雄读书,有人语之曰:‘无为自苦,玄故难传。’忽然不见。雄著《太玄经》,梦吐凤凰,集《玄》之上,顷而灭。”传说汉代扬雄著《太玄经》时,梦见自己吐白凤凰在经上。后以此典称颂人才华或诗文之美。
何郎鼻上集青蝇:三国魏吏部尚书何晏梦见青蝇集于鼻端。管辂说:“位峻者颠也”。
出自《三国志·管辂传》:十二月二十八日,吏部尚书何晏请之,邓飏(yáng)在晏许。晏谓辂曰:“闻君著爻神妙,试为作一卦,知位当至三公不?”又问:“连梦见青蝇数十头,来在鼻上,驱之不肯去,有何意故?”辂曰:“夫飞鸮(xiāo),天下贱鸟,及其在林食椹,则怀我好音,况辂心非草木,敢不尽忠?昔元、凯之弼重华,宣慈惠和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸宁。此乃履道休应。非卜筮之所明也。今君侯位重山岳,势若雷电,而怀德者鲜,畏威者众,殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮,此天中之山(臣松之案:相书谓鼻之所在为天中。鼻有山象,故曰:“天中之山”也。),高而不危,所以长守贵。今青蝇臭恶,而集之焉。位峻者颠,轻豪者亡,不可不思害盈之数,盛衰之期。是故山在地中曰谦,雷在天上曰壮;谦则褒多益寡,壮则非礼不履。未有损己而不光大,行非而不伤败。愿君侯上追文王六爻之旨,下思尼父彖象之义,然后三公可决,青蝇可驱也。”飏曰:“此老生之常谭。”辂答曰:“夫老生者见不生,常谭者见不谭。”晏曰:“过岁更当相见。”辂还邑舍,具以此言语舅氏,舅氏责辂言太切至。辂曰;“与死人语,何所畏邪?”舅大怒,谓辂狂悖。岁朝,西北大风,尘埃蔽天,十余日,闻晏、飏皆诛,然后舅氏乃服。
巨鲤跃池,翻几重之密藻;颠猿饮涧,挂百尺之垂藤。
注:
颠猿:倒挂着的猿猴。
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主播简介:
姜林杉(姜虹) ,中国播音主持“金话筒”奖获得者,江苏省播音主持委员会副主任、播音指导、普通话测试员、语言表演考级考官,“全国优秀作文选”“小学语文课文”“美德少年”等示范朗读者,编著《口才与朗诵——综合训练手册》(启蒙篇、基础篇共6册,针对幼儿和中小学生)《口才与朗诵——综合训练汇编》(针对高中生、教师和成人爱好者)《青少年普通话基础实践手册》等。抖音、视频号:姜林杉
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主播简介:
姜林杉(姜虹) ,中国播音主持“金话筒”奖获得者,江苏省播音主持委员会副主任、播音指导、普通话测试员、语言表演考级考官,“全国优秀作文选”“小学语文课文”“美德少年”等示范朗读者,编著《口才与朗诵——综合训练手册》(启蒙篇、基础篇共6册,针对幼儿和中小学生)《口才与朗诵——综合训练汇编》(针对高中生、教师和成人爱好者)《青少年普通话基础实践手册》等。抖音、视频号:姜林杉
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